解剖靈魂旨在立人——王曉明文學批評研究_22557.pdf

1、作為高校從事文學教學和研究的教授，王曉明沒有把精力局限于課堂和書齋，而是放眼整個社會的精神危機，借文學危機輻射精神危機，為實現(xiàn)人類精神自由探索跋涉。王曉明的文學批評以立人為中心意旨，關注人的精神，關心人的靈魂。他沉痛于中國當下乃至更久遠的靈魂潰滅，他痛苦于人們的道德淪喪、信仰缺失。他堅定地以文學批評觸碰靈魂，揭示精神變形，呼喚美好人性。通過自我內心的審視，對批評對象精神的解剖，他希望人們都能自覺地進行靈魂自審。在最近十年的批評當中，他表

2、面上轉向了社會文化批評，不再集中于作家作品的解剖，其批評的中心意旨仍是立人。在王曉明如此的批評目的和批評視閾中，表現(xiàn)出抒情與說理相融合相平衡的批評風格，這使得王曉明在學院派批評家行列里獨樹一幟。
　　本文共分三個部分。第一部分分析王曉明“立人”的批評目的。王曉明以文學批評為手段，挖掘豐富靈魂的雛形，剖析精神畸變的原因，希望通過個體性的批評實踐，引導人們進行深入的自我反省和剖析。王曉明“立人”的文學批評對當下人們缺失信仰、喪失道德的

3、精神現(xiàn)狀是一種警醒與提示。第二部分從視閾的角度，分析王曉明文學批評的特點——既指向自我又指向他人的靈魂審視。通過對麻木、萎靡、矛盾的精神狀態(tài)，單一的思維方式等方面進行深刻的自我反省，王曉明為他心中久存的矛盾與彷徨找到“解藥”。通過對批評對象在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的種種異樣，王曉明發(fā)現(xiàn)了隱秘的苦悶、彷徨、痛苦、矛盾的精神狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)了社會環(huán)境與作家創(chuàng)作意旨的沖撞導致作家創(chuàng)作呈現(xiàn)出復雜狀況。王曉明最終斷定當下人精神危機并不只在如今觸目，而是古已有之