明代邑梅土司與酉陽土司的關(guān)系研究_5198.pdf

1、土司制度是元、明、清王朝主要實行于西南少數(shù)民族地區(qū)的特殊管理政策。土司制度的研究系民族學(xué)研究的重要領(lǐng)域。四川是元、明、清王朝在西南地區(qū)實行土司制度的重要地區(qū)之一。本文所研究的邑梅土司與酉陽土司均是渝東南的重要土司。
　　邑梅土司與酉陽土司均是渝東南地區(qū)的土家族土司,其中酉陽土司是渝東南地區(qū)最大的土司,而秀山是渝東南的組成部分,邑梅土司則是秀山地區(qū)四大土司之一。邑梅與酉陽由于歷史與環(huán)境的特殊性,元、明、清王朝一直在這兩地區(qū)實行著土司

2、制度。邑梅與酉陽土司自元末先后建立土司以來,各自經(jīng)歷了自身的發(fā)展歷程。其中,明代的邑梅土司與酉陽土司關(guān)系較為復(fù)雜,因此,本文以此為切入點,對這兩大土司的關(guān)系進(jìn)行探究。
　　明代,邑梅土司與酉陽土司由于地緣、民族成分、周邊土司、利益的驅(qū)動等因素以及明朝對土司地區(qū)實行的“以夷制夷”的政策等影響,使得邑梅土司與酉陽土司之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面顯現(xiàn)出如下的復(fù)雜關(guān)系:政治上,他們因為自身利益的需求,地理位置相鄰,周邊大土司的牽制以及強大

3、的楊氏家族力量等原因,表現(xiàn)出了承襲之爭、聯(lián)婚之爭,但卻以土地之爭作為他們沖突的焦點;經(jīng)濟(jì)上,他們因為邑梅土司處于交通要沖、民族構(gòu)成相似等原因,表現(xiàn)出了互相流通的一面,主要體現(xiàn)在產(chǎn)品的流通等方面;文化上,由于中央王朝對土司區(qū)文化的控制、民族構(gòu)成相似以及文化自身的價值等原因,呈現(xiàn)出他們之間相互學(xué)習(xí)與交流的一面,具體表現(xiàn)為邑梅土司向酉陽土司學(xué)習(xí)儒學(xué),而酉陽土司又受到了邑梅土司地區(qū)花燈藝術(shù)等文化的影響。
　　總之,明代邑梅土司與酉陽土司之