仲弓及其思想研究.pdf

1、仲弓，姓冉，名雍，春秋末期魯國(guó)人，孔子弟子。仲弓以德行著稱(chēng)，為孔門(mén)德行科四大弟子之一，其治世之才深為孔子所稱(chēng)許，曾得到孔子“可使南面”的贊譽(yù)。對(duì)于孔門(mén)弟子而言，這樣的評(píng)價(jià)算是極高的了。
　　仲弓一生事跡較少，見(jiàn)于史籍的便是他曾任過(guò)季氏宰一職，但仲弓何時(shí)任季氏宰，歷代學(xué)者對(duì)此頗有爭(zhēng)議，經(jīng)考證其時(shí)間應(yīng)該是在公元前502年至公元前498年之間。
　　從《論語(yǔ)》的相關(guān)記載來(lái)看，仲弓深受孔子的喜愛(ài)，這和其仁而不佞，矜持莊重，深思好學(xué)的

2、性格有很大關(guān)系。仲弓對(duì)政事有獨(dú)特見(jiàn)解，文獻(xiàn)中多次記載他與孔子談?wù)摓檎膯?wèn)題。尤其是上博簡(jiǎn)《中弓》篇的問(wèn)世，使我們可以更為清晰地認(rèn)識(shí)仲弓的思想特色。仲弓在為政上主張“居敬行簡(jiǎn)”，用人上主張“舉任賢才”，德刑觀念上主張“德刑相輔”。這些是仲弓思想的主要特點(diǎn)。
　　仲弓不僅在孔門(mén)中有較高地位，而且也深受后世學(xué)者推崇。荀子作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大儒，對(duì)子夏、子思、孟子等孔門(mén)后學(xué)多有指責(zé)和批判，但卻屢稱(chēng)子弓，并將其與孔子并稱(chēng)。子弓，究竟是仲弓，還是

3、馯臂子弓。千百年來(lái)未有定論。相較而言，我們認(rèn)為，荀子推崇和認(rèn)同的子弓，應(yīng)當(dāng)就是孔子弟子仲弓。荀子將其學(xué)說(shuō)追溯到仲尼、子弓，可見(jiàn)荀學(xué)與仲弓之間必然存在一定的思想或?qū)W術(shù)關(guān)聯(lián)。
　　關(guān)于仲弓的傳世著作，因文獻(xiàn)無(wú)徵，已無(wú)從考索。據(jù)史籍記載，仲弓曾參與《論語(yǔ)》的編撰，這自然是仲弓闡揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)、傳播儒學(xué)思想的重大貢獻(xiàn)。上博簡(jiǎn)《中弓》為早期儒學(xué)分化和儒學(xué)南傳提供了文獻(xiàn)依據(jù)，由此可知，仲弓在儒學(xué)發(fā)展史上具有重要地位，其思想對(duì)后世的影響也是深遠(yuǎn)而且