《西游記》中佛教稱謂語(yǔ)及其維譯研究_5969.pdf

1、《西游記》是廣受維吾爾語(yǔ)讀者喜愛的文學(xué)作品，早在80年代就被翻譯成了維吾爾語(yǔ)，其中出現(xiàn)了大量佛教稱謂語(yǔ)，蘊(yùn)含著深刻的佛教文化涵義，這與承載伊斯蘭教文化的維吾爾語(yǔ)之間存在著巨大的文化差異，翻譯起來(lái)較有難度。因此，本文將以《西游記》中的佛教稱謂語(yǔ)為研究對(duì)象，探討其維譯方法，并分析其翻譯過(guò)程中運(yùn)用到的文化差異處理方式。
　　本論文總共由五個(gè)部分組成。第一部分，闡釋了選題依據(jù)，概括了佛教稱謂語(yǔ)及其翻譯的研究現(xiàn)狀，簡(jiǎn)單介紹了論文的研究?jī)?nèi)容及

2、研究意義。第二部分，在對(duì)稱謂語(yǔ)、佛教稱謂語(yǔ)進(jìn)行了概念界定的基礎(chǔ)上，嘗試性的將《西游記》中的佛教稱謂語(yǔ)分為了姓名稱謂語(yǔ)、身份性稱謂語(yǔ)和泛稱稱謂語(yǔ)三大類。第三部分，歸納了《西游記》中佛教稱謂語(yǔ)在對(duì)等和不對(duì)等兩種情況下的維譯方法，對(duì)等情況下采用的是直譯法、直譯加注法、意譯法，而不對(duì)等情況下主要采用了音譯法、音譯加注法、音意兼譯法、直譯法、意譯法和省譯法；分析了《西游記》中佛教稱謂語(yǔ)維譯中個(gè)別誤譯現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：“斷章取義”，“機(jī)械直譯”。第四

3、部分，概括了維譯時(shí)使用的宗教文化差異處理方式，“對(duì)等直譯”、“簡(jiǎn)化意譯”、“文化轉(zhuǎn)譯”；提出了應(yīng)對(duì)宗教文化差異的三點(diǎn)對(duì)策，“翻譯前梳理宗教文化差異”、“翻譯時(shí)靈活使用翻譯方法”、“翻譯后保持原語(yǔ)宗教色彩”。第五部分，總結(jié)全文。
　　希望本文對(duì)維譯版《西游記》佛教稱謂語(yǔ)翻譯方法的歸納能夠加速漢維翻譯研究的發(fā)展；對(duì)個(gè)別誤譯現(xiàn)象的分析能夠進(jìn)一步完善漢維文學(xué)作品的翻譯，推動(dòng)漢維文學(xué)作品相互間的傳播；對(duì)維譯過(guò)程中使用的宗教文化差異處理方式的