劉知幾關(guān)于唐前期史學(xué)論斷之研究_11736.pdf

1、唐王朝是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。其鼎盛不僅僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面，而且表現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)方面，作為文化一部分的史學(xué)更是獲得前所未有的發(fā)展。史學(xué)巨著《史通》的問世是唐前期史學(xué)發(fā)展成就的重要表現(xiàn)之一。
　　 劉知幾是中國唐朝時(shí)期著名的史學(xué)家，他用了將近畢生的心血完成了史學(xué)巨著——《史通》，對(duì)唐前期以前的史學(xué)做了第一次全面系統(tǒng)的總結(jié)?！妒吠ā凡粌H對(duì)史學(xué)工作者具有重要的理論意義，而且對(duì)唐前期以前歷朝歷代史學(xué)的研究也是大有裨益的。正因

2、如此，《史通》問世后引起眾多學(xué)者的關(guān)注，紛紛從不同的角度研究《史通》。但是通觀有關(guān)研究成果，大多數(shù)還停留在對(duì)劉知幾及《史通》某一方面的個(gè)案探討上，而對(duì)于其對(duì)某一朝代，尤其是對(duì)其所處唐朝史學(xué)的論斷，則無人觸及。由此，不管是《史通》的研究，還是對(duì)唐朝史學(xué)的探討，都是亟待深入的。本文從劉知幾對(duì)唐前期史學(xué)的點(diǎn)滴論斷入手，首先將劉知幾對(duì)唐前期史學(xué)的論斷，總結(jié)歸納為修史制度、史家素養(yǎng)、史書撰述和史家史觀四個(gè)方面，并在此基礎(chǔ)上對(duì)劉知幾對(duì)唐前期修史制度

3、、史家素養(yǎng)、史書撰述、史家史觀的認(rèn)識(shí)等問題和唐前期史學(xué)進(jìn)行了嘗試性的探究。
　　 一、劉知幾對(duì)唐前期修史制度的褒貶
　　 自古以來，中國就有重視修史的優(yōu)良傳統(tǒng)，從先秦時(shí)期以來從未間斷。而這一優(yōu)秀傳統(tǒng)得以傳承和發(fā)展，最為重要的因素在于史官制度的綿延和修史機(jī)構(gòu)的建立、完善。在這一歷史過程中，唐朝具有極為重要的地位，不但繼承了前代修史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且使史官制度也得以進(jìn)一步定型和制度化，并首次確立和完善了史館制度，這一我國史學(xué)史

4、發(fā)展史上，起承上啟下作用的舉措具有重要的意義。在《史通》中，首先，劉知幾在對(duì)歷代史官制度起源與演變進(jìn)行考查的同時(shí)，對(duì)唐朝的史官制度和史官建置也進(jìn)行了較客觀的褒貶。其次，從唐朝修史制度、修史活動(dòng)兩個(gè)方面對(duì)唐朝史館制度存在的弊端進(jìn)行了尖銳批評(píng)。這些批評(píng)對(duì)于推動(dòng)唐朝及其后史官制度和史館制度的完善均是大有裨益的。
　　 二、劉知幾對(duì)唐前期史家素養(yǎng)的反思
　　 關(guān)于史家主體意識(shí)即史家修養(yǎng)的問題，是劉知幾史學(xué)系統(tǒng)總結(jié)的一個(gè)重要組成部

5、分，也是其史學(xué)理論的靈魂和精髓。首先，劉知幾在《史通》中用“才、學(xué)、識(shí)”的“三長”理論對(duì)唐朝史家素養(yǎng)進(jìn)行了比較全面的反思，對(duì)具有史才的唐朝史家提出了贊揚(yáng)，對(duì)不具有史才的唐朝史家提出批評(píng)。其次，用直書曲筆理論對(duì)唐朝史家素養(yǎng)也進(jìn)行了反思，其中已經(jīng)觸及到了“史德”的問題，體現(xiàn)出了他的真知卓識(shí)。但是，劉知幾終究無法擺脫封建史家的局限，認(rèn)為一些曲筆符合名教是有必要的，體現(xiàn)了其片面性。
　　 三、劉知幾對(duì)唐前期史書撰述的論說
　　

6、劉知幾通觀歷代史書，在更加客觀、公允的基礎(chǔ)上，對(duì)唐朝史書進(jìn)行了論述。首先，從史書分類上對(duì)唐朝史書進(jìn)行論說，闡述了唐朝正史、雜述兩類史書。其次，從史書史例上對(duì)唐朝史書進(jìn)行論說，對(duì)唐朝史書的體裁、體例進(jìn)行了具體分析。再次，從史書編撰角度對(duì)唐朝史書進(jìn)行論說，對(duì)唐朝史書的史料采撰、史事編撰、史文敘述等問題進(jìn)行了評(píng)論。這些論說反映了劉知幾在史書方面的理論，也體現(xiàn)了他超越前人的真知卓識(shí)。使我們不僅對(duì)唐朝史書有一個(gè)比較全面的了解，而且也豐富了劉知幾的

7、史學(xué)理論。其中雖有狹隘的一面，但總體而論是辨證的、中肯的。
　　 四、劉知幾對(duì)唐前期史家史觀的評(píng)述
　　 在社會(huì)各方面均獲得前所未有發(fā)展的唐朝，史家在此基礎(chǔ)上對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也更加深刻。劉知幾對(duì)唐朝前期史家在著作中體現(xiàn)出的史觀進(jìn)行了評(píng)述。首先，劉知幾在天人觀上是主張以人事為主的天人觀，在此基礎(chǔ)上對(duì)唐朝史家以神鬼為主的天人觀提出了批評(píng)。其次，劉知幾認(rèn)為古今歷史是發(fā)展變化的，鑒于此，他對(duì)唐朝史家僵化的古今觀提出了批評(píng)。再次，劉知