傳統(tǒng)民居聚落形態(tài)向現(xiàn)代城市住宅空間的演變.pdf

1、隨著我國地域習(xí)俗和傳統(tǒng)文化的消失，建筑空間逐漸失去原有的文化內(nèi)涵，并朝著“國際化”風(fēng)格邁進，傳統(tǒng)民居建筑是人類文化的一部分，是我們民族文化的積淀。我們應(yīng)該批判的繼承，而不是統(tǒng)統(tǒng)的揚棄。 人類的傳統(tǒng)文化深刻地影響著建筑的樣式，都市形式和聚落空間形式，社會表意作用的達成，必須通過一定的表意系統(tǒng)為人所解讀。人類通過對建筑空間與建筑環(huán)境的感性知覺，獲得方向感和歸屬感，這種感性知覺源自于人們對所處的歷史文化系統(tǒng)的空間記憶。 人類對

2、建筑空間的理解來源于人們對住的需求，“居住是存在的基本原理和根本特性”。居住的需求促進了城市的改進和發(fā)展，而城市的改進和進一步發(fā)展，顯然應(yīng)當(dāng)從解決住宅及其居住環(huán)境問題開始。 聚落的形成消耗了人類大量的能量，是在一定的歷史積淀中形成的，我們所要做的只是沿著這條脈絡(luò)去追溯，去找尋歷史記憶中留給我們答案。在這個過程中去找到解決我們今天居住問題的方法。 人類渴求一個交往、交流的社區(qū)，渴求昔日淳樸的民風(fēng)和相互的了解與互助，而非一個

3、隔閡的社區(qū)。“人類居住建筑的設(shè)計應(yīng)提供這樣一個生活環(huán)境，既能保持人與家庭的社會特點，又有足夠的手段保持互不干擾，又能進行面對面的交往?！?建筑空間是人類生活的物質(zhì)載體，積淀了人類文化。人是萬物的尺度，更是建筑形式、功能、建筑文化的尺度。因此，對建筑理論和歷史的研究應(yīng)當(dāng)從人的角度，從文化的角度，從時空的流變的角度，從文化生態(tài)進化論的高度來重新審視建筑空間的內(nèi)在價值與意義所在。 通過研究傳統(tǒng)民居空間文化及其特征，找出從傳統(tǒng)民