循吏與兩漢漢社會(huì)_8618.pdf

1、r—————————————————————————一——≈獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：簽字日期：年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書一本學(xué)位論文作

2、者完全了解江西省師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西省師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)名，√學(xué)位論文作者簽名：：簽字日期：年月日p：^●導(dǎo)師簽名：簽字日期：年月日摘要循吏是中國(guó)封建社會(huì)一個(gè)特殊的官僚群體，他們將儒

3、家宣揚(yáng)的“德治”與“仁政”作為施政理念來為國(guó)家服務(wù)。兩漢時(shí)期的循吏更是將這種施政理念發(fā)揮得淋漓盡致，他們對(duì)兩漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、百姓生活的富裕、道德文化的提升以及社會(huì)的穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)，受到漢代政府和民眾的普遍好評(píng)。本文共分六個(gè)部分。第一部分即前言，是對(duì)該課題的選題理由和研究現(xiàn)狀進(jìn)行一個(gè)概括與總結(jié)，并對(duì)本文的研究方法、資料來源以及寫作思路做一個(gè)簡(jiǎn)單的敘述。第二部分通過分析司馬遷、班固和范嘩三位史家所列舉的循吏事跡，來對(duì)循吏的定義以及品行

4、特征做一歸納。第三部分主要利用兩漢循吏的具體事跡，從為民興利除弊、使民安居樂業(yè)和推行教化、提升民眾道德文化水平這兩個(gè)方面來對(duì)循吏與兩漢社會(huì)的治理情況做一深入分析。第四部分是論證循吏與漢代官方意識(shí)形態(tài)的關(guān)系和探討循吏產(chǎn)生及其本質(zhì)韻問題。具體對(duì)史學(xué)界關(guān)于循吏的。些常用觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，從而認(rèn)定兩漢循吏是漢代“霸王道雜之”治國(guó)方針的貫徹者，循吏的本質(zhì)是“吏”，奉行的是政府的法令，而非儒家大傳統(tǒng)的教義。第五部分總結(jié)循吏對(duì)兩漢社會(huì)的影響。主要從循吏治