聲音與憤怒：從亞文化視角探討網(wǎng)絡(luò)神曲的特征和意義_485.pdf

1、自2001年第一首誕生于網(wǎng)絡(luò)、走紅于網(wǎng)絡(luò)的“神曲”《東北人都是活雷鋒》出現(xiàn)至今，網(wǎng)絡(luò)神曲在中國的歷史已經(jīng)有15年了。網(wǎng)絡(luò)神曲亞文化也已經(jīng)發(fā)展壯大成為當(dāng)今中國亞文化中一支不可忽視的力量，對主流文化話語體系控制下的流行音樂文化構(gòu)成了不小的威脅。
　　和其它亞文化形式一樣，網(wǎng)絡(luò)神曲也利用風(fēng)格建構(gòu)抵抗的隱喻，這些風(fēng)格往往站在主流話語語境的對立面，尤其是歌詞的風(fēng)格，經(jīng)常和粗口、低俗、色情等產(chǎn)生聯(lián)系。而風(fēng)格的形成，則一方面是原創(chuàng)性的文本，另一

2、方面也依賴于拼貼、互文性的改編、同構(gòu)等，創(chuàng)造出基于主流文化文本的惡搞文本，達到抵抗和反叛的目的。
　　本文在理論文獻的基礎(chǔ)上，通過對15年來出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)神曲時間上的縱向梳理和內(nèi)容上的橫向比較，以及《江南Style》這一具有典型意義的內(nèi)容文本的內(nèi)向分析，試圖理解網(wǎng)絡(luò)神曲的亞文化特征——它的抵抗的實現(xiàn)方式和被收編的可能，和產(chǎn)生的社會意義——包括對草根亞文化發(fā)展的推動意義和公民行動的集結(jié)力量形成的期待。此外，本文還關(guān)注到了網(wǎng)絡(luò)神曲亞文化和