試論荀子“學(xué)”的思想.pdf

1、荀子創(chuàng)立了博大的儒家思想體系。荀子的思想主要表述于《荀子》一書中，該書雖經(jīng)后世整理，但學(xué)界普遍認為《勸學(xué)》、《性惡》等主要篇章基本上出于荀子本人，故以《荀子》的具體篇章為中心展開對茍子思想的研究有其合理性。本文即以《勸學(xué)》為中心，系統(tǒng)探究荀子“學(xué)”的思想。 《勸學(xué)》位于《荀子》篇首，其核心之旨便是談“學(xué)”?！皩W(xué)”的思想貫穿于荀子思想的各個方面，是其思想體系的內(nèi)在線索，在荀學(xué)中具有不可忽視的重要價值。本文試圖以思想史的敘說與文本分

2、析結(jié)合的方法來深入分析荀子“學(xué)”的思想：一方面從先秦儒家思想的發(fā)展角度，比較荀子“學(xué)”的思想與孔孟對“學(xué)”的理解；另一方面，以《勸學(xué)》為中心，緊密聯(lián)系荀子的其他理論學(xué)說探尋“學(xué)”之必要性、可能性以及內(nèi)容、歸宿等，力求對荀子“學(xué)”的思想作較全面而符合實際的理解。為此，本文分四部分來展開論述：第一部分，從“化性起偽”推出“學(xué)”之必要性和從“心有征知”分析“學(xué)”之可能性。第二部分，通過解析學(xué)習(xí)的內(nèi)容——禮，揭示荀子仍是遵循著儒家的傳統(tǒng)路線，即

3、把“學(xué)”的重點放在道德實踐上。同時分析，茍子試圖通過結(jié)合“禮法”的外在規(guī)范和對經(jīng)“學(xué)習(xí)”所形成之“禮”的內(nèi)在貫徹來實現(xiàn)“內(nèi)圣外王”之道。第三部分，從外在的師之教化和內(nèi)在的積累兩方面闡述學(xué)習(xí)的途徑和方法。第四部分，分別從個體和社會兩方面分析“學(xué)”之歸宿。最后，筆者總結(jié)歸納荀子“學(xué)”的思想理論體系，并聯(lián)系孔孟之學(xué)，指出孔孟荀在“學(xué)”的思想上乃一脈相承，都主教化，勸學(xué)習(xí)，其目的并不是止于個體的道德完善，而是為了由“個人”到“群體”，最終實現(xiàn)人