論董仲舒的政治倫理思想及運行機制.pdf

1、本文以“述學”、“明變”、“求因”為寫作運思之基本路徑，旨在從西漢初期的社會、政治、經濟、文化之維度予以審視董仲舒的政治倫理思想，通過對《春秋繁露》、《士不遇賦》等相關作品的深度研究，力圖對董仲舒的政治倫理思想及其運行機制從動態(tài)的角度做一次較為系統(tǒng)的剖析。同時，嘗試運用“技術化處理”的方法，即圖示化、邏輯化、表格化等，力求對董仲舒的政治倫理思想作出較為客觀的評價。
　　 本文邏輯結構與理路之展開，主要有緒論、分論與總論三個主要部

2、分。緒論主要簡述了自漢到今，后世學人對董仲舒思想研究的基本情況。分論主要論述了董仲舒政治倫理思想產生的歷史背景與思想淵源、基本建構與運行機制、理論特征與歷史影響。總論簡要概述了董仲舒的政治倫理思想的基本特性與起伏跌宕的人生悲劇之成因。
　　 先秦儒家的政治倫理思想經過董仲舒的豐富與拓展，基本適應了西漢維護君主集權專制與實現大一統(tǒng)的政治需要，而且更加直接地完成了儒學與現實政治的結合，成為引導及影響君主集權專制社會意識形態(tài)中的有機組

3、成部分。董仲舒及其政治倫理思想，在中國古代思想史上占有重要的地位。董仲舒政治倫理思想的特色在于融匯諸子、彌綸眾言，其理論既呈現出對傳統(tǒng)儒家精神的繼承和超越，又呈現出體系化與包容化的基本特征。
　　 概之，做為傳統(tǒng)儒家道統(tǒng)中的重要一環(huán)，董仲舒的政治倫理思想不僅承繼了前人之哲思而且對后世學人也多有啟發(fā)。尤其是他極力宣揚的“大一統(tǒng)”、“三綱五?！?、“天人感應”、“天譴論”等思想，不僅為西漢與此后歷代王朝的政治倫理規(guī)范建設提供了理論依據