中西生態(tài)倫理觀比較研究.pdf

1、人與自然的矛盾在當(dāng)今世界已經(jīng)演變成最激烈的形式--全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)。歷史的車輪碾過(guò)今天，生態(tài)環(huán)境堪憂、生存質(zhì)量下降、道德滑坡、精神失落，在物質(zhì)充盈的世界里，在奔忙勞碌的生活中，人們漸漸失去賴以生存的大自然。各國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的潮流和生態(tài)倫理意識(shí)的覺(jué)醒，正是人類對(duì)這一系列問(wèn)題的反應(yīng)。生態(tài)文明，涉及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的方方面面，滲透于生產(chǎn)生活各個(gè)角落，諸多懸而未決的命題盤根錯(cuò)節(jié)，各種社會(huì)思潮性質(zhì)不一，這時(shí)候更需要一種有高度有品質(zhì)的社會(huì)意識(shí)形

2、態(tài)來(lái)將其規(guī)范，生態(tài)倫理在此時(shí)顯現(xiàn)出其高屋建瓴的獨(dú)到性、前瞻性、實(shí)用性。
　　當(dāng)前，要提煉和制定與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配合的社會(huì)共同價(jià)值觀，在多樣中謀共識(shí)，在多變中把方向。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)文化中典藏的“天人合一”的深邃情懷，還是西方文明史上倫理道德的學(xué)術(shù)成就，都從不同的側(cè)面影響著現(xiàn)今生態(tài)倫理的打造，對(duì)中西生態(tài)倫理觀進(jìn)行橫向比較、縱向梳理，是構(gòu)筑和諧社會(huì)視閾下生態(tài)倫理觀的根基。
　　本文首先對(duì)生態(tài)倫理進(jìn)行概念界定，從生態(tài)學(xué)和倫理

3、學(xué)的角度明晰生態(tài)倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)、學(xué)科范疇、中心思想等；對(duì)與生態(tài)倫理學(xué)密切相關(guān)的概念“人類中心主義”、“非人類中心主義”、“價(jià)值”等作出進(jìn)一步闡釋和解析。簡(jiǎn)要介紹中西生態(tài)倫理各自的內(nèi)涵和理論精髓?！疤烊撕弦弧崩砟钍俏覈?guó)生態(tài)倫理發(fā)展史的血脈，是我國(guó)歷朝歷代哲人們對(duì)天人關(guān)系思考之智慧的高度凝結(jié)。孔孟之“仁”、老莊之“道”是其中最古老、影響最深遠(yuǎn)的思想，文章圍繞二者的核心理念展開分析。西方生態(tài)倫理觀則從宗教神學(xué)中衍生而出，直至近代發(fā)展至高峰，

4、這是與西方社會(huì)生產(chǎn)力的在近代的繁榮密切相關(guān)的。本文從西方生態(tài)倫理學(xué)的哲學(xué)沿承、倫理內(nèi)核、經(jīng)典學(xué)說(shuō)等方面勾勒了西方生態(tài)倫理觀發(fā)展的基本輪廓。中西生態(tài)倫理思想深深植根于各自迥然相異的文化背景，筆者試圖以兩種生態(tài)倫理觀的形成基礎(chǔ)和理論內(nèi)核為突破口，尋求二者之間的契合與差異。
　　當(dāng)然，綜上一切闡述和論證，都基于一個(gè)共同落腳點(diǎn)和目的--構(gòu)筑一種適合國(guó)情貼合世情的新型生態(tài)倫理--和諧生態(tài)倫理。文章的最后部分，從和諧生態(tài)倫理的合理性入手，推演