佛教思想史視域下的中國佛塔類型研究.pdf

1、佛塔源于印度，但是自從傳入中國以來便融入了中國的文化血液成為中國建筑不可或缺的一部分，經(jīng)歷了在漫長歷史長河中的滌蕩，中國佛塔數(shù)量之多、類型之豐富成為中國文化精粹中濃墨重彩的一筆。當(dāng)我們想更加深入去了解這些佛塔的時候，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對佛塔的研究大都局限在建筑學(xué)和藝術(shù)文化角度，佛塔的根本屬性為宗教建筑，卻鮮有從宗教視域?qū)ζ溥M(jìn)行研究。筆者通過對不同時期的類型塔與當(dāng)時佛教思潮進(jìn)行比對發(fā)現(xiàn)，兩者之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，同時建筑學(xué)中也認(rèn)為建筑與文化是不能

2、分離的，思想影響建筑的形成與發(fā)展，因此，本文試圖從佛教思想史角度對佛塔類型的形成與發(fā)展進(jìn)行解讀。
　　筆者搜集了大量的有關(guān)研究佛塔的著作，閱讀了佛教思想史方面的書籍，在此基礎(chǔ)上試圖論證:佛塔與佛教思想之間的關(guān)系，思想究竟在多大程度上決定了類型塔的形成。本文主要從三種類型塔入手，分別為樓閣塔、密檐塔、文峰塔，細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)這三個研究對象的屬性是來自不同維度的，樓閣塔與密檐塔是以其形態(tài)特征被命名的，而文峰塔的名字則來源于實現(xiàn)被寄予愿

3、望的功能，這是佛塔變遷的過程中歷史對類型塔所進(jìn)行的自然選擇，雖然三類塔被定義的維度并不相同，但這絲毫不影響他們的思想內(nèi)涵。筆者希望本文可以起到拋磚引玉的作用，引起學(xué)界關(guān)于從宗教學(xué)領(lǐng)域研究佛塔的重視，特別是從佛教思想對佛塔影響的角度，以期更多的人投入到從佛教視角研究佛塔的行列中，創(chuàng)造更多有價值的成果，使佛塔這種國家精粹得以傳承與延續(xù)。
　　本文第一章以概述的形式介紹佛塔歷史，論證從佛教思想史解讀類型塔形成方法論上的可行性，以及對研究

4、對象選取的說明。
　　文章的第二章、第三章、第四章，從佛教思想史角度分別對樓閣塔、密檐塔、文峰塔的形成進(jìn)行解讀。大體思路為，概述類型塔及其存在時的佛教背景，通過對類型塔的了解可知他們的出現(xiàn)并非偶然，不同時段的佛教思想可以有效地解讀當(dāng)時類型塔的形成原因，并且可得同時代的佛教特征與類型塔的特點是相一致的，佛塔都被打上了時代思想的印記。
　　最后為第五章結(jié)語部分，首先言簡意賅地總結(jié)了本文的主旨，概括三類類型塔的論證過程與結(jié)論，并提