異化與歸化-《紅樓夢(mèng)》中人名含“春”、“玉”、“寶”、“彩”字的譯文比較_15202.pdf

1、在翻譯理論研究中，歸化和異化孰優(yōu)孰劣一直是翻譯界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。這兩種翻譯策略同時(shí)強(qiáng)調(diào)了文化在翻譯理論中的重要性。只是歸化強(qiáng)調(diào)了讀者的文化，而異化強(qiáng)調(diào)了作者的文化。
　　 《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)的四大古典名著之一，其深厚的文化底蘊(yùn)在世界上享有極高聲譽(yù)，同時(shí)也有多個(gè)英譯版本。人名在《紅樓夢(mèng)》中并不緊緊只是簡(jiǎn)單的人物代表符號(hào)，曹雪芹把人物的鮮明性格特征，甚至是人物的命運(yùn)都賦予在這些人名上。因此翻譯這些人名時(shí)，如何把作者賦予人名的真實(shí)意圖傳達(dá)給

2、讀者，是一件困難的工作。本文選擇了三個(gè)具有代表性的版本，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物姓名翻譯進(jìn)行了比較。這三個(gè)譯文版本分別來自楊憲益、霍克斯和黃新渠。楊憲益版本中主要運(yùn)用了異化理論，所有的人名都是直接使用漢語(yǔ)拼音進(jìn)行翻譯。而在黃新渠的譯文中，人名翻譯主要運(yùn)用了歸化理論，人名的每個(gè)字都翻譯為對(duì)應(yīng)的英文。在霍克斯的譯作中，人名翻譯分為兩大類，主要角色的人名用異化進(jìn)行翻譯，而次要人物的人名用歸化進(jìn)行翻譯。對(duì)三個(gè)譯文版本比較后發(fā)現(xiàn)，霍克斯版本的翻譯能較