西方悲劇理論視野中的黑格爾悲劇理論研究.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文西方悲劇理論視野中的黑格爾悲劇理論研究姓名：孫云寬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：曾繁仁20071020山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要黑格爾的悲劇理論產(chǎn)生于十九世紀(jì)上半葉，是西方古代悲劇理論史上的集大成。它上承古希臘、古羅馬的悲劇理論傳統(tǒng)，下接唯意志主義及其之后的悲劇理論，總結(jié)了德國古典美學(xué)時(shí)期悲劇理論的成就，開啟了悲劇研究的新篇章。從黑格爾開始，悲劇研究中沖突、辯證的方法開始深入人心在黑格爾那里，理性主義的研

2、究方法達(dá)到了自文藝復(fù)興以來的頂點(diǎn)，此后，非理性主義作為理性主義的反撥開始盛行。本文以黑格爾的悲劇理論這一為學(xué)者們所熟知的領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象自然充滿了挑戰(zhàn)性，于是我們努力發(fā)掘出一些新鮮的東西，盡量描述一個(gè)完整的框架，以期對(duì)黑格爾的悲劇理論有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。本文的任務(wù)有五：考察黑格爾悲劇理論的文化背景；發(fā)掘黑格爾悲劇理論的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)；描述黑格爾悲劇理論的完整體系：劃定黑格爾悲劇理論的歷史坐標(biāo)；探討黑格爾悲劇理論的當(dāng)代價(jià)值。黑格爾深受古

3、希臘文化和德國古典美學(xué)時(shí)期社會(huì)環(huán)境的影響，其悲劇理論充分體現(xiàn)出古希臘文化的特點(diǎn)和德國古典美學(xué)時(shí)期的時(shí)代精神。正是在古希臘時(shí)期和德國古典美學(xué)時(shí)期，西方在理性主義支持下的理性主義與神秘主義、命運(yùn)觀與自由觀、樂觀主義與靈肉分離等思想獲得了較大的發(fā)展，這些思想正是黑格爾悲劇理論的歷史文化根據(jù)。受這些思想和亞里圭多德、歌德等入的影響，黑格爾建起了以古代為中心、西方為中心、倫理實(shí)體為中心的悲劇理論大廈。這座大廈既繼承了西方悲劇理論的傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新

4、，創(chuàng)新的重要表現(xiàn)就是實(shí)體性核心理念、永恒正義勝利的理論和辯證方法的大量和深刻的運(yùn)用眾所周知，黑格爾的美學(xué)體系是按照邏輯與歷史相統(tǒng)一的的原則構(gòu)建的，從歷史層面看，依次呈現(xiàn)在我們眼前的是象征性藝術(shù)、古典型藝術(shù)和浪漫型藝術(shù)，推開浪漫型藝術(shù)的大門往里走，依次看到的是繪畫、音樂和詩。詩包括史詩、抒情詩和戲劇詩，悲劇屬于戲劇詩。黑格爾的悲劇理論是一個(gè)完整的體系，倫理實(shí)體、倫理力量、一般世界情況、情境、沖突、動(dòng)作、情節(jié)、情致、性格和毀滅、和解兩組范疇