解構(gòu)與建構(gòu)——奧康納作品中的宗教意識(shí)_7427.pdf

1、弗蘭納里·奧康納被美國(guó)文學(xué)界視為繼福克納之后最杰出的南方作家。奧康納生活在美國(guó)南方宗教氛圍最濃厚的佐治亞州，作為虔誠(chéng)的天主教徒，她的作品中充溢著神秘而濃郁的宗教意蘊(yùn)。其中刻意塑造的形形色色的罪人形象，不僅揭示出轉(zhuǎn)型時(shí)期南方社會(huì)的精神荒漠，而且包含著她對(duì)南方社會(huì)未來(lái)的期望。
　　本論文以?shī)W康納作品的宗教意識(shí)為研究對(duì)象，致力于分析影響奧康納宗教觀的地域、家庭以及個(gè)人因素，探究其作品中的矛盾性，從而深入發(fā)掘奧康納作品中的宗教解構(gòu)因素與宗

2、教建構(gòu)因素，尋求其作品潛在的啟示意義。熟諳圣經(jīng)意蘊(yùn)的奧康納在其作品中展示了人生而有罪的原罪意識(shí)，描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活中一系列對(duì)罪不自知的罪人形象，讓他們?cè)诒┝蛩劳鲋畜@醒，意識(shí)到自身的罪惡，回歸信仰，最終走上趨向上帝的路。不可否認(rèn)，作為一名徹底的宗教守望者，奧康納對(duì)生命與宗教有著深刻的感悟，篤信人類(lèi)最后的希望在上帝；然而，知識(shí)分子特有的反思精神，決定了奧康納拒絕將天主教宗教觀原封不動(dòng)地呈現(xiàn)在作品中，而是對(duì)其進(jìn)行了深刻的解構(gòu)。在其作品中，奧康納

3、不僅批判了拒絕上帝一心追求世俗價(jià)值的宗教盲者，而且譏諷了對(duì)宗教盲目崇拜極端狂熱的宗教徒，解構(gòu)了宗教的神圣性，認(rèn)為它并不是異端者的偶像崇拜或自我對(duì)上帝的超越；她通過(guò)塑造因社會(huì)或生活環(huán)境最終夭折的孩童，解構(gòu)了“道成肉身”中的“圣子”，認(rèn)為它并不是被社會(huì)扭曲了的世俗的、畸形的形象，而是圣化著人類(lèi)生命的超越善惡的先驗(yàn)存在。奧康納通過(guò)描寫(xiě)南方人對(duì)信仰追尋和確證的過(guò)程，將人類(lèi)膨脹的價(jià)值觀碾得粉碎。透過(guò)作品內(nèi)部的矛盾性，奧康納為處于信仰沼澤的南方人以

4、及整個(gè)美國(guó)社會(huì)，重新建構(gòu)了一條人不能從正面言詞認(rèn)識(shí)上帝的“否定之路”；主張人們從“上帝不是什么”這個(gè)命題來(lái)認(rèn)識(shí)上帝，而不是從“上帝是什么”這個(gè)命題來(lái)認(rèn)識(shí)上帝；并將宗教建構(gòu)為認(rèn)知世界的方式和反思人類(lèi)生存狀態(tài)的精神力量。奧康納將上帝的啟示帶給迷茫的人，提醒著人們思考自我存在的意義，對(duì)自我的價(jià)值、歸宿進(jìn)行深刻的反思。
　　奧康納以獨(dú)特的宗教理解為支撐，將南方作為傳遞其信仰救贖的載體，以上帝的神恩和救贖作為其創(chuàng)作的使命。以歷史的眼光來(lái)看，