“真”的歷程.pdf

1、金岳霖先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家，他運(yùn)用邏輯分析的手段對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)概念重新進(jìn)行分析，用演繹的方法成功地構(gòu)造了一個(gè)“道”的體系；立足常識(shí)，采用很高的技術(shù)手段構(gòu)建了獨(dú)樹(shù)一幟的知識(shí)論體系，彌補(bǔ)了中國(guó)哲學(xué)在這一領(lǐng)域的缺陷；他是最先將數(shù)理邏輯介紹到中國(guó)的邏輯學(xué)家之一，他倡導(dǎo)用數(shù)理邏輯取代傳統(tǒng)邏輯，為我國(guó)的邏輯學(xué)研究指明了方向。研究他的哲學(xué)和邏輯思想對(duì)于推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)與邏輯學(xué)的發(fā)展具有重要意義。但是國(guó)內(nèi)對(duì)金岳霖先生的研究還不夠充分。

2、本論文試圖通過(guò)闡發(fā)金岳霖先生有關(guān)“真”的思想，以期對(duì)金岳霖先生1949年以前的學(xué)術(shù)思想能有一總體的把握。金岳霖先生在他獨(dú)特的理論體系中劃分了必然世界、本然世界和自然界，厘清了必然、固然、當(dāng)然和適然，區(qū)別了先天知識(shí)、先驗(yàn)知識(shí)、規(guī)律知識(shí)和后驗(yàn)知識(shí)。所謂先天的知識(shí)指的是“對(duì)于將來(lái)無(wú)論有經(jīng)驗(yàn)與否它總是正確的”知識(shí)。金岳霖先生認(rèn)為只有關(guān)于邏輯的知識(shí)是先天的。邏輯表示必然的理。所謂先驗(yàn)的知識(shí)指的是“對(duì)于以往為真，對(duì)于將來(lái)，只要有經(jīng)驗(yàn)，總有相應(yīng)于它的