《孟子》歷史哲學(xué)思想研究.pdf

1、本文針對(duì)《孟子》一書中孟子關(guān)于歷史哲學(xué)思想進(jìn)行了分析，以“仁”為核心理念，對(duì)孟子歷史哲學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。
　　孟子歷史哲學(xué)思想繼承和發(fā)展了周孔以來(lái)的儒家思想，在孟子看來(lái)，“天道”是“仁”，是善的。在天道與人道關(guān)系上是認(rèn)為天道與人道相通，人道法效于天道的，從他以“仁”為核心的哲學(xué)思想基礎(chǔ)出發(fā)，提出了有關(guān)歷史的諸多哲學(xué)反思。這些反思，對(duì)中國(guó)歷史學(xué)和歷史哲學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
　　孟子的天道觀給孟子歷史哲學(xué)思想提供了

2、哲學(xué)上的本體論基礎(chǔ)，人之仁道的源頭就在于人源于天，人道效法天道。天道是人倫社會(huì)各種物事背后的根據(jù)，人對(duì)“仁”有著一貫的追求。“天”根據(jù)人對(duì)“仁”的達(dá)道之程度的不同而降命，促使人對(duì)“仁”道的不斷追求，構(gòu)成了歷史的變化發(fā)展。
　　孟子對(duì)歷史本身進(jìn)行反思，他認(rèn)為，在歷史發(fā)展過(guò)程中，“仁”道是一以貫之的。以“仁”道的彰顯與否作為標(biāo)準(zhǔn)而提出“天下之生也久矣，一治一亂”的歷史形態(tài)論；在治亂的循環(huán)中，不管是在王道行之治世，還是在霸道行之亂世，人

3、對(duì)“仁”道的追求和向往是不變的，歷史規(guī)律是世變而道不變。在歷史之中，歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是“天”，“天”推動(dòng)人類歷史發(fā)展的最終達(dá)到人人皆為堯舜的天下大治的理想社會(huì)，創(chuàng)造歷史的主體是圣人、君王、君子等賢能之人，百姓作為歷史的參與者，是“天”賦予君王以天命的參考。
　　孟子反思?xì)v史學(xué)在歷史評(píng)價(jià)方面，孟子是以“仁”為核心來(lái)構(gòu)建他的歷史評(píng)價(jià)體系的，天爵為肖天之“仁”性而來(lái)的尊貴，人爵依天爵而隨。他明確提出“盡信《書》不如無(wú)《書》”、“以意逆