原始思維即藝術思維_13320.pdf

1、本文持以下觀點:原始思維既不蒙昧，也不深奧，它在本質上就是如今藝術家們在藝術創(chuàng)作時通常發(fā)揮的那種思維方式，即藝術思維，或稱審美思維;換言之，藝術并非晚近文明的產(chǎn)物，而是亙古就有。原始思維即藝術思維。在人類認知進化史的開始，維柯所謂的“詩性智慧”或稱形象思維一直占統(tǒng)治地位;后來，后起的抽象的理性思維在認知上獲得了主導地位，并且與形象思維構成對立，于是詩性智慧或稱形象思維就獲得了“藝術”這么一個新綽號。本文相信，原始思維是某種自史前時代以至

2、于今基本不曾有過改變的思維方式，它完好地存在于如今我們所謂的藝術思維之中。
　　借用人類學在原始思維方面積累下的豐富資料，本文打算揭示原始思維與藝術思維之間相承的脈絡。論文結構安排如下:在緒論部分，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同類研究都認為藝術思維是原始思維“在更高階段的重復與發(fā)展”。這就是說，藝術思維畢竟是高級的，甚至是現(xiàn)代的;它與原始思維或許存在某種關系，但二者不是一回事。本文意在證明，原始思維即藝術思維，它在本質上不曾改變;發(fā)生變動的是人

3、類用來解釋世界的體系已由詩性走向科學理性，這就是黑格爾所說的哲學取代藝術，而藝術要終結。正文第一章由維柯的詩性智慧闡釋開來，維柯是思想史上第一位關注并尊敬原始思維的學者。他關于詩性智慧的思想產(chǎn)生于理性主義霸道的艱難時代，卻最具創(chuàng)見;“詩性智慧”這一概念巧妙地將已被人類文明的發(fā)展所割裂的原始思維與藝術思維銜接起來。隨后本文以十九世紀人類學家的部分觀點為證據(jù)，表明原始思維并非另類思維。第二章，在了解十九世紀人類學家的研究的基礎上，我們從相關

4、理論中析取出原始思維的重要特征（萬物有靈觀、互滲律、原始人的夢與幻）;我們把這些特征與藝術思維的主要特征進行對比分析，最終得出二者在重要方面都相吻合的結論。我們探求原始思維即藝術思維的目的在于證實藝術乃極古老之物;雖然“藝術”這一概念很現(xiàn)代，但藝術思維、藝術現(xiàn)象卻是亙古未變的存在。我們相信這個結論有助于理解藝術哲學的核心問題，即“藝術是什么”;因此，側重于探討藝術界定的第三章也就成為本文不可或缺的組成部分。我們在第三章討論定義藝術的兩種