中醫(yī)運氣學(xué)說與道教關(guān)系研究.pdf

1、中醫(yī)運氣學(xué)說是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論不可分割的重要組成部分，在中醫(yī)發(fā)展史和中醫(yī)思想發(fā)展史研究領(lǐng)域占有重要的地位。關(guān)于運氣學(xué)說發(fā)生、發(fā)展的歷史目前還存在許多有爭議的問題沒有得到解決。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，一方面是由于相關(guān)史料的缺乏，導(dǎo)致研究工作無法深入進行，另一方面則是因為研究視角單一。歷史上運氣學(xué)說與道教關(guān)系十分密切，以往的研究者對這一點缺乏必要的關(guān)注和深入的探究。
　　本文以中醫(yī)運氣學(xué)說與道教的關(guān)系做為主線，從四個方面圍繞目前運氣學(xué)

2、說研究中存在的相關(guān)問題對史料進行梳理考辯并力圖給出符合邏輯的答案。第一章辨析運氣學(xué)說的思想淵源。通過《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中的“七篇大論”與《太平經(jīng)》的思想對比分析，梳理運氣學(xué)說與道教思想的淵源關(guān)系;在此基礎(chǔ)上對運氣學(xué)說的“君火”等概念進行重點考辯，并依此對“七篇大論”的著述時間上限給出明確的判斷。第二章對唐末宋初這段歷史時期的運氣學(xué)說傳承問題進行研究。這是目前學(xué)術(shù)界的研究空白區(qū)域。通過史料的梳理和辨析，清晰揭示這段歷史時期運氣學(xué)說在道教體

3、系內(nèi)傳承發(fā)展的脈絡(luò)，并依此在前賢的研究成果基礎(chǔ)上對醫(yī)家王冰的身份進行了深入的再研究。第三章從社會因素等諸多方面對運氣學(xué)說與道教之所以能夠融通進行了分析，重點辨析了二者蘊含的古代天學(xué)思想的相通性。第四章主要梳理運氣學(xué)說應(yīng)用于道教導(dǎo)引、堪輿術(shù)等方面的史料，從更寬廣的視角對運氣學(xué)說的學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)涵進行審視;提示了以高道陳摶為中心的醫(yī)學(xué)之外的另外一條運氣學(xué)說傳承路線。
　　總體而言，在運氣學(xué)說發(fā)生、發(fā)展的過程中，無論是其思想的形成、發(fā)展，