劉向《列女傳》中女性形象及其材料研究——基于“互文性”理論視野_14721.pdf

1、劉向《列女傳》中女性形象的研究,不但離不開對(duì)西漢婚姻觀、婦女觀的考察和分析,而且考察女性形象所包含的精神內(nèi)涵、文化價(jià)值和社會(huì)意義也都非常重要?！盎ノ男浴崩碚摰暮诵氖亲髡吒鶕?jù)自己的創(chuàng)作意圖對(duì)前文本進(jìn)行選擇,進(jìn)而把選擇的內(nèi)容與作者的思想納入到新產(chǎn)生的文本當(dāng)中,這樣的創(chuàng)作過(guò)程就產(chǎn)生互文性,這也是新作品產(chǎn)生的一種方式。劉向《列女傳》中的材料雖是采自前朝前代的各種典籍,但在這個(gè)過(guò)程中,劉向是有所加工和改編的,而不是一成不變地引用,所以《列女傳》是

2、在前文本的基礎(chǔ)之上通過(guò)對(duì)材料的改造和扭曲,再拼合融入作者的思想創(chuàng)作而出的新文本。因此,本文將借助“互文性”理論對(duì)《列女傳》中的女性形象及其材料進(jìn)行研究,并且筆者認(rèn)為使用互文性理論來(lái)研究《列女傳》,不僅可以揭示出劉向?qū)懽骰顒?dòng)內(nèi)部多元文化、多元話語(yǔ)相互交織的事實(shí),而且也呈現(xiàn)出其豐富而又復(fù)雜的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。本文分五個(gè)部分,現(xiàn)將其主要觀點(diǎn)分節(jié)簡(jiǎn)述如下:
　　第一部分是緒論,主要概述了《列女傳》的研究現(xiàn)狀,簡(jiǎn)單介紹了“互文性”理論的發(fā)

3、展史及其定義,最后概述了中國(guó)古典文學(xué)對(duì)“互文性”理論的運(yùn)用。
　　第二部分是寫劉向的生平和《列女傳》的成書背景。研究《列女傳》的編撰背景和原因時(shí)必須同劉向的遭遇及其生平聯(lián)系起來(lái),以此通過(guò)文獻(xiàn)考證,來(lái)分析劉向生平和《列女傳》的成書背景。
　　第三部分是寫《列女傳》中故事材料來(lái)源和文本中故事之間的對(duì)比。劉向《列女傳》的材料來(lái)源廣泛,不僅有采自典籍中的史料,還有傳說(shuō)和異文,劉向通過(guò)編撰這些材料,對(duì)人物故事進(jìn)行加工和改編,就形成了一

4、個(gè)多層次的“互文性”人物群體,通過(guò)比較、分析人物形象的不同和創(chuàng)新,以此說(shuō)明《列女傳》新的藝術(shù)特色。
　　第四部分主要寫劉向和作品本身的互文,這部分不涉及文本的內(nèi)容,而是文本的編撰和文學(xué)傳統(tǒng)的互文。劉向在文本編撰的同時(shí),加入了自己的語(yǔ)言和觀點(diǎn),這就在顯性勸諫的同時(shí)體現(xiàn)出了劉向隱含作者的身份,通過(guò)分析作品中人物故事和語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明這些紀(jì)實(shí)和寓意之間的聯(lián)系與原因。
　　第五部分是《列女傳》的“互文性”創(chuàng)作特征對(duì)后世文學(xué)作品的影響。《列