三面夏娃——?jiǎng)⑾颉读信畟鳌费芯?pdf

1、由于女性文化地位的邊緣化，女性人物形象一直處于被“再表現(xiàn)”的位置，被主觀地塑造和賦予價(jià)值。男性作品來規(guī)范解釋女性的行為舉止，往往以男性為中心，把女性納入“內(nèi)”的規(guī)則模式，典范作品是表達(dá)婦女全身心投入到“內(nèi)”的義務(wù)上。社會(huì)性別觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化在人的主體身份塑造中的作用，語言文字符號(hào)中隱含著權(quán)力的運(yùn)作。這種“再表現(xiàn)”中的女性形象，實(shí)質(zhì)是一個(gè)矛盾價(jià)值的復(fù)合體，這決定了其不可避免的悲劇性格。 本文對(duì)《列女傳》的研究，就在文化的視角下，對(duì)于文

2、本的“再表現(xiàn)”進(jìn)行破譯，并進(jìn)行某種程度上的還原。由于劉向?qū)懽鞯慕袒阅康?，他稱許能善盡輔佐職分，又甘居從屬地位的女性，他的理想是建立一個(gè)以“男主女從”為其組成基調(diào)的王教社會(huì)，所以他竭力把女性的舉止行為強(qiáng)加解釋和納入秩序的規(guī)范之中。如果我們陷入劉向預(yù)先設(shè)定的視角，就只看到“再表現(xiàn)”過的女性形象，只看到女性依附和順從的一面，而難以察覺女性的自我主體性。從文化的視角對(duì)《列女傳》進(jìn)行重新的解讀：一方面，結(jié)合劉向的個(gè)人思想和寫作的時(shí)代背景，剖析劉