王莽政治理想主義研究.pdf

1、被認為通過教化就可實現(xiàn)的儒家王道理想作為傳統(tǒng)社會意識形態(tài)的核心，同中國傳統(tǒng)社會君主專制的政治體制存在著內(nèi)在的悖論，其表現(xiàn)就是中國傳統(tǒng)社會的發(fā)展和朝代更替出現(xiàn)了周期性循環(huán)。每當(dāng)社會現(xiàn)實矛盾深化的時候，這對內(nèi)在矛盾便被激活，政治體制和制度便發(fā)生相應(yīng)的變動。西漢社會后期，擁有絕對權(quán)利的君主昏庸無能，外戚當(dāng)權(quán)，社會現(xiàn)實讓社會各階層絕望，客觀上對儒家王道理想社會有強烈的向往，意識形態(tài)和政治體制的矛盾激化。王莽通過外戚的扶持，逐漸接近權(quán)力的中心，而

2、其個人是個地地道道儒家理想主義者，一場具備歷史條件和思想基礎(chǔ)的政治運動因而不可避免。
　　 王莽不是政治理想主義的思想家，他的理想主要是通過政治模式構(gòu)建和社會改革實踐實現(xiàn)的。王莽吸收了原始儒家理想政治模式的基本內(nèi)涵，并借助當(dāng)時經(jīng)學(xué)的發(fā)展成果，進行政治思想和政治制度建設(shè)，并為解決西漢末年社會現(xiàn)實問題而進行社會改革實踐的探索。
　　 政治理想主義傾向在王莽改革之前符合社會各階層心理對儒家王道理想社會向往的需要，這使得王莽登上