賈寶玉思想初探——從賈寶玉的閱讀行為分析其思想發(fā)展_22852.pdf

1、自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，一直存在一個(gè)關(guān)于賈寶玉形象認(rèn)識(shí)的誤區(qū)--叛逆、"不喜讀書(shū)"，然而都承認(rèn)，即使只接受過(guò)兩小段私塾教育，賈寶玉的文學(xué)修養(yǎng)還是相當(dāng)高的。為什么讀者會(huì)產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)？怎么樣理解賈寶玉"不喜讀書(shū)"和文采風(fēng)流兩種截然不同的形象之間的矛盾？為了更加準(zhǔn)確地把握賈寶玉這一人物形象，筆者在閱讀療法的視野下，對(duì)這位"富貴閑人"不同人生階段的閱讀行為進(jìn)行了較為全面的分析，并且從閱讀療效的角度理解他的思想發(fā)展過(guò)程。
　　本文以閱讀療

2、法的作用機(jī)制為線(xiàn)索，按照審美心理活動(dòng)中共鳴--凈化--領(lǐng)悟的發(fā)展鏈條，對(duì)賈寶玉的閱讀現(xiàn)象展開(kāi)全面分析。《寄生草》這支曲文切合了賈寶玉的藝術(shù)偏愛(ài)，這是讀者與文本發(fā)生心靈共鳴的必要條件，亦是閱讀療法得以適用的前提，賈寶玉在魯智深的身上，發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，自主地進(jìn)行心理宣泄，積極地治愈創(chuàng)傷，進(jìn)入角色的世界去體驗(yàn)"無(wú)牽掛"的禪機(jī)。作為封建貴族的賈寶玉深受儒家經(jīng)典熏陶，但是他拒絕成為程朱理學(xué)所塑造出的祿蠹，而是大力推崇孔孟的真儒思想，并且接受了

3、《四書(shū)》等儒家經(jīng)典所要求的"冒牌讀者"，成為封建社會(huì)的堅(jiān)定擁護(hù)者。在大觀園這個(gè)隔絕經(jīng)濟(jì)仕途的世外桃源，他有機(jī)會(huì)接觸到社會(huì)底層的市民文學(xué)，愛(ài)情傳奇小說(shuō)對(duì)沖破寶玉心中的禮教枷鎖，催生對(duì)愛(ài)情與自由的向往發(fā)揮了不可估量的暗示作用。但是，儒家經(jīng)典、市民文學(xué)都沒(méi)有提供他所碰到的人生問(wèn)題的解答，他仍然陷在生活的苦悶中，找不到命途不為自己掌握的真正原因，他只能跑到佛家、道家的哲理中去尋找精神上的力量。他"喜聚不喜散"的隱憂(yōu)和對(duì)浮糜生活的厭倦使他偏愛(ài)接受

4、莊老佛禪的虛無(wú)哲學(xué)思想，他的感情中有一種通向佛老的契機(jī)根性，在和林黛玉、薛寶釵進(jìn)行斗機(jī)鋒、參公案等形式的交互式閱讀治療后，賈寶玉對(duì)佛家法門(mén)心得越來(lái)越多，待到大觀園中眾人風(fēng)流云散，賈府?dāng)÷?，癩頭和尚的當(dāng)頭棒喝立刻使他頓悟來(lái)出來(lái)，去處去，參透"內(nèi)典語(yǔ)中無(wú)佛性，金丹法外有仙舟"。
　　賈寶玉在不同人生階段的閱讀行為，對(duì)其面臨的生活困境和心理苦悶所發(fā)揮的療效是本文的另一條線(xiàn)索--發(fā)展閱讀療法的運(yùn)作。發(fā)展閱讀療法適用于任何正常個(gè)人，相當(dāng)于閱