宋六家記體文比較研究_4588.pdf

1、記體文是出現(xiàn)比較晚的一種文體，宋六家記體文在其發(fā)展史上，有著舉足輕重的地位，學(xué)術(shù)界有對(duì)記體文的研究，但是目前還沒有把宋六家記體文作為一個(gè)整體進(jìn)行比較的研究，所以筆者選取《宋六家記體文比較研究》這個(gè)題目，希望對(duì)記體文研究有所貢獻(xiàn)。本文以《全宋文》、《蘇軾文集編年箋注》、《欒城集》、《曾鞏集》等所錄入的宋六家記體文為研究底本，首先，分析記體文的文體界定、梳理其發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)宋六家所創(chuàng)作的記體文進(jìn)行分類；其次，從內(nèi)容和藝術(shù)特色兩個(gè)角度對(duì)宋六家記

2、體文進(jìn)行比較研究；再次，簡(jiǎn)要分析請(qǐng)記人以及請(qǐng)記人不同的思想蘊(yùn)藉；最后，從社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)方面探討出現(xiàn)這種情況的原因。
　　唐代以前，記體文以記敘為主，唐以后，記體文中議論成分開始增加，尤其到宋代，受理學(xué)風(fēng)氣的影響，記體文中議論成分大大增加，有的甚至通篇議論，既豐富了記體文的內(nèi)容，又增加了記體文的表現(xiàn)形式。本文將宋六家記體文分為記事、記物兩大類。記事又可分為游記、學(xué)記、修造記、廳壁記和其它雜事記。游記記游，并表達(dá)作者從中受到的某種啟發(fā)

3、；學(xué)記是對(duì)各地興學(xué)的記錄；修造記所占比例最大，最能體現(xiàn)作者的社會(huì)責(zé)任感；廳壁記篇數(shù)最少。記物又可分為書畫記、花卉草木記和其它雜物記。書畫記表現(xiàn)宋六家對(duì)藝術(shù)的追求，同時(shí)又在花卉草木記中寄予不同的情懷。本文試著從記事、記物兩大類，探究宋六家記體文內(nèi)容，從而進(jìn)行分析比較，以期發(fā)現(xiàn)其相同和不同之處。藝術(shù)特色方面，本文從行文結(jié)構(gòu)、語言特色、藝術(shù)風(fēng)格、修辭手法以及破體為記五個(gè)方面進(jìn)行分析比較。歐陽修記體文的迂回曲折、蘇洵的典正規(guī)范、蘇軾的變化多端、

4、蘇轍的紆徐、王安石的層層逼進(jìn)、曾鞏的謹(jǐn)嚴(yán)，為記體文的行文結(jié)構(gòu)提供了典范。歐陽修語言的平易曉暢、蘇洵的質(zhì)樸、蘇軾的清麗脫俗、蘇轍的凝練傳神、王安石的奇崛、曾鞏的精工，豐富了記體文的語言。歐陽修的清音幽韻、蘇洵的意味雋永、蘇軾的自然清曠、蘇轍的平直溫秀、王安石的激烈情感、曾鞏的爾雅深厚，使記體文的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。宋六家修辭手法的運(yùn)用，使記體文更具文學(xué)色彩。破體為記既有以論為記，又有以辨為記、以賦為記、以傳奇為記等等，打破了文體界限，豐富了

5、文體的表現(xiàn)形式。宋六家記體文請(qǐng)記人又可分為官員請(qǐng)記（以王安石為代表）、僧道請(qǐng)記（以蘇軾為代表）、百姓請(qǐng)記（以歐陽修為代表），分別表現(xiàn)了請(qǐng)記人專心為政、游心方外、熱愛百姓的思想蘊(yùn)藉。同是記體文，宋六家在內(nèi)容和藝術(shù)特色方面有相同和不同之處，相同是因?yàn)槠渌幍纳瞽h(huán)境大致相同，北宋時(shí)期，社會(huì)矛盾異常激烈，但是因?yàn)橹匚妮p武的政策，此時(shí)期的文學(xué)高度繁榮，高度的社會(huì)責(zé)任感使他們關(guān)心現(xiàn)實(shí)，加之古文運(yùn)動(dòng)的影響，文章實(shí)用性很強(qiáng)、文學(xué)色彩濃厚。又因宋六家個(gè)