伽塔里“橫貫性”文藝理論研究_1316.pdf

1、IlllllllllIJ!lllllllllflllllllIJIf[1lllJllllll!單位代碼10602學號2014010407分類號101密級公開一r?！T士學位論文F伽塔里“橫貫性”文藝理論研究Astudyonthetheoryof”Transversality”literatureandartofFGuattari學院專業(yè)研究方向年級研究生指導教師完成日期：文學院：文藝學：西方文論：2014級：吳雀：王朝元教授：2017年

2、4月F伽塔里“橫貫性“文藝理論研羅研究生姓名：吳雀指導老師：王朝元學科專業(yè)：文藝學研究方向：西方文論年級：2014摘要I㈣㈣㈣lllllllllllllllLUlY3261407“橫貫性”是伽塔里在拉博德精神分析診所工作時提出來的一個概念，起源于伽塔里在尋找適合于精神病院機制性環(huán)境的精神分析方法的過程中：伽塔里一方面致力于打破傳統(tǒng)“沙發(fā)個體“式的精神分析造成的對權(quán)威的狂熱與盲目崇拜，一方面積極尋找更為合適的精神分析方法而提出了橫貫性概念

3、，用以反對弗洛伊德將“移情”作為純粹的精神分析方法，成為超越移情的另一個創(chuàng)造性概念。伽塔里的橫貫性概念不僅是在他極為豐富的實踐基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，更是他在吸收他人思想精髓的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一個綜合性概念，并最終發(fā)展成為一種理論。如果說精神分析的實踐活動直接促進了橫貫性概念的提出，那么對前人思想的獨具慧眼地有效吸收與大膽融合，成為橫貫性發(fā)展成為一個理論的重要理論基礎(chǔ)。橫貫性一詞是伽塔里取自薩特《自我的超越性》中的“tragsversa]”，意在

4、將它所包含的多樣性、跨越性、異質(zhì)性以及相互性引入精神分析中，以便將精神分析的可能性盡可能放大，以期更為科學客觀地分析精神疾病。在這樣的思想指導下，伽塔里從拉康的精神分析方法中剝離出合理的成分，結(jié)合語言符號學以及倫理學等理論，使得橫貫性理論從開始的純粹反對以弗洛伊德為代表的精神分析理論、提倡精神分裂分析發(fā)展到后來的反對西方傳統(tǒng)的等級體系，反對所謂權(quán)威的重要理論，成為支持伽塔里思想中關(guān)于主體性生產(chǎn)、符號的社會符碼化和全球的環(huán)境變化三大主要焦

5、點的基礎(chǔ)。這一基礎(chǔ)成立的合法性，在于橫貫性理論所具有的無中心、無規(guī)則、無等級體系特征，在于它所提倡的異質(zhì)性、差異性、多樣性和創(chuàng)造性，主張在有著多種力量共同作用的平面上進行自我構(gòu)建，生成新的主體。在伽塔里龐大的思想體系中，橫貫性的生成性尤為重要。它所具有的創(chuàng)造力直接為主體性生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，在它的生成作用下逐漸搭建起了主體性生產(chǎn)大廈的整體構(gòu)架，創(chuàng)造一個龐大的概念體系，成為其不可或缺的部分。文藝理論是構(gòu)成這個錯綜復雜的體系的一個重要部分。文學