在感傷中憑吊——蔣韻小說(shuō)特質(zhì)探析_1764.pdf

1、徐則臣從1997年開始寫作，迄今為止，已經(jīng)出版五部中短篇小說(shuō)集、四部長(zhǎng)篇小說(shuō)，斬獲多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，部分作品也在國(guó)外流傳。他被稱為是中國(guó)“70后作家的光榮”，他的作品“標(biāo)示出了一個(gè)人在青年時(shí)代可能達(dá)到的靈魂眼界”。目前，學(xué)術(shù)界的各種評(píng)論主要集中于徐則臣小說(shuō)的三類題材:“京漂”、“故鄉(xiāng)”和“謎團(tuán)”系列。自《跑步穿過(guò)中關(guān)村》面世之后，其作品被冠以“京漂小說(shuō)”、“底層文學(xué)”之名，成為70一代辨識(shí)度高的作家。然而，這對(duì)徐則臣來(lái)說(shuō)并非幸事。盡管他的小

2、說(shuō)涉及“京漂”，但由此便定義他是寫“京漂”的作家，這對(duì)他來(lái)說(shuō)過(guò)于片面，徐則臣的小說(shuō)并不僅僅涉及對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，在對(duì)瑣碎生活鉅細(xì)靡遺的表現(xiàn)之下，作家的所思所想為一種更加超驗(yàn)、更具思辨性的“出走”主題表達(dá)。
　　《啊，北京》作為徐則臣的早期代表作，表征的是詩(shī)意天真的北京想象，苦澀的生存現(xiàn)實(shí)被主人公的盲目樂(lè)觀沖淡;到了《跑步穿過(guò)中關(guān)村》，敦煌開始質(zhì)疑現(xiàn)狀，圓滿的生活理想在現(xiàn)實(shí)的撞擊下出現(xiàn)裂痕;《天上人間》《我們?cè)诒本┫嘤觥贰栋涯樌?/p>

3、下》則代表了追夢(mèng)人夢(mèng)境的破碎;《夜火車》的出現(xiàn)深化了身份懸空給個(gè)體帶來(lái)的困難。在物質(zhì)主義盛行的當(dāng)下，自我尋求中裹挾著欲望話語(yǔ)的媚俗，個(gè)體置身于固有體制時(shí)心神難寧，“出走”后生存之境艱險(xiǎn)復(fù)雜，個(gè)體與現(xiàn)代化進(jìn)程的角力遠(yuǎn)沒有結(jié)束，而這些寫作旨趣都凝聚在作家“出走”主題的闡釋之中。因此，論文第一章首先基于文本對(duì)徐則臣小說(shuō)中的出走及回歸意識(shí)作出解讀。出于自我尋求、突圍心靈痼疾、叛逃父輩文化的渴望，小說(shuō)中的人物紛紛告別故土，奔向城市，然而生活的困境

4、仍然存在，于是歸鄉(xiāng)與否成了另一個(gè)需要被正視的難題，作家的表達(dá)旨意是，需要一場(chǎng)身體和靈魂的同步返鄉(xiāng)，唯此才能真正心安。第二章從藝術(shù)層面分析徐則臣的寫作特色。作家在寫作中融入了個(gè)人悲觀理想主義者的人生觀，因而“出走”群體的出走必然有理想主義的激情也有理想和現(xiàn)實(shí)抵牾后的悲觀情緒，其次，作家秉持現(xiàn)實(shí)主義寫作的真實(shí)性原則，對(duì)生活進(jìn)行客觀呈現(xiàn)，凸現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)突變?yōu)樘卣鞯闹袊?guó)城市化實(shí)踐之路的艱深、復(fù)雜以及個(gè)體在此過(guò)程中遭遇的疼痛和尷尬。第三章主要闡釋徐則

5、臣小說(shuō)“出走”主題的意義與價(jià)值。在作家的表達(dá)序列中，人物“出走”后遭遇現(xiàn)代化的生存法則，個(gè)人身份已然處于生存基礎(chǔ)和文化意義上的雙重懸空局面，并在一定程度上造成了他們的生存困局，而“出走”群體的歸鄉(xiāng)行為實(shí)際上是以重構(gòu)文化身份的努力突圍當(dāng)下的混沌生活，凸顯行走的力量。與善良、溫情的直白表露不同，徐則臣的小說(shuō)更傾向于對(duì)美好、正大的求解，在求解的過(guò)程中釋放人物的焦慮和疑惑，試圖解決精神世界的心安問(wèn)題。在此番表達(dá)中，作家以無(wú)差別的愛意關(guān)懷著每一個(gè)