論《大師和瑪格麗特》的藝術(shù)創(chuàng)新_29100.pdf

1、《大師和瑪格麗特》是蘇聯(lián)作家布爾加科夫的最重要的作品，也是最能體現(xiàn)其藝術(shù)成就的巔峰之作。布氏在生前僅僅以劇作家而知名于蘇聯(lián)，他的其他大部分作品都被禁止發(fā)表而湮沒無聞。隨著蘇聯(lián)文學(xué)界的“解凍”，布氏被文學(xué)界重新發(fā)現(xiàn)，其作品的價值逐漸為世人所認知。尤其是布氏的長篇小說《大師和瑪格麗特》以其高超的藝術(shù)技巧和深刻的思想內(nèi)涵已被奉為世界文學(xué)經(jīng)典。
　　《大師和瑪格麗特》之所以能有持久的藝術(shù)魅力，就是因為它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有諸多創(chuàng)新之處。

2、總體上，《大師和瑪格麗特》的創(chuàng)新體現(xiàn)在三個方面:首先，在敘事上，作者進行大膽創(chuàng)新和探索，顯示了其卓越的敘事能力。小說跳出了單維敘事的窠臼，而采用多時空敘事結(jié)構(gòu)，將現(xiàn)實時空、歷史時空、魔幻時空三者并置在一起，形成一個立體的敘事結(jié)構(gòu)，拓展了敘事空間，豐富了文本內(nèi)涵；使用多重視角對同一個故事進行敘事，靈動而多變；放棄單線時間推進故事，采用多個時間交錯并置的方法。在敘事節(jié)奏上，小說將全部故事壓縮在四天之內(nèi)，節(jié)奏的張弛急緩把握得十分到位。其次，在

3、人物塑造上，作者塑造了神、魔、人三界的眾多人物，重要者如耶舒阿和馬太、沃蘭德及其隨從、大師和瑪格麗特、詩人伊萬等，令其混處雜陳，狂歡共舞，眼花繚亂又奇幻生動。小說對神話、歷史人物進行大膽的藝術(shù)改造，顛覆了古代傳說和文學(xué)作品中撒但和耶穌的傳統(tǒng)形象，賦予其嶄新而豐富的內(nèi)涵；同時，小說對主人公大師進行了去中心化和去英雄化的處理，采用“三位一體”的方法，讓沃蘭德、耶舒阿和大師各分擔(dān)主角的一部分功能，三者共同構(gòu)成小說真正的主人公。最后，在藝術(shù)風(fēng)格