納西族石崇拜與“三朵文化”關(guān)系研究_6232.pdf

1、一個民族節(jié)日的形成和發(fā)展與這個民族的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治制度以及所信仰的宗教和風(fēng)俗習(xí)慣都是息息相關(guān)的，而這些作為一個節(jié)日的內(nèi)隱因素同時也在不斷的發(fā)展變化。
　　農(nóng)歷二月八“三朵節(jié)”是納西族已經(jīng)固定的最神圣最重要的節(jié)日，作為一個宗教性祭祀節(jié)日，它的形成可以追溯到納西族最古老的自然宗教信仰“石崇拜”。
　　本文以“石崇拜”作為出發(fā)點(diǎn)，從以下幾個方面來探討三朵節(jié)的演變發(fā)展:首先，對“三朵節(jié)”的舉行和三朵節(jié)中的祭祀主神——“三朵

2、大神”的信仰情況做一個細(xì)致的呈現(xiàn);其次，對納西族“石崇拜”的內(nèi)涵從來源和特征兩個角度進(jìn)行詳細(xì)的描述;第三，結(jié)合納西族“石崇拜”的內(nèi)涵來分析三朵神多種神格的演變形式以及三朵節(jié)的節(jié)日形態(tài);最后，針對節(jié)日的內(nèi)隱因素和外顯部分(節(jié)日時間、地點(diǎn)、內(nèi)容)把麗江“三朵節(jié)”與香格里拉白地“二月八”進(jìn)行比較分析，并對各民族節(jié)日的節(jié)點(diǎn)“農(nóng)歷二月八”這一天的象征意義進(jìn)行簡要概述作為對三朵節(jié)演變發(fā)展研究的一個補(bǔ)充。
　　總之，“三朵大神”是在納西族“石崇