儒釋道文化光環(huán)之下的隱逸詩人——陶淵明思想研究.pdf

1、本文是對陶淵明思想的專題研究，主要討論了以下幾個方面的內(nèi)容： 一、陶淵明生平和時代思潮。通過分析陶淵明的家庭環(huán)境，教育情況，我們可以看出儒家思想和魏晉玄學(xué)對他的深遠(yuǎn)影響。他的歸隱是經(jīng)過再三反復(fù)才得以實現(xiàn)的，這是時代思潮的影響和他的個人愿望支配的共同結(jié)果。在隱居之后，他經(jīng)受了種種考驗和磨難，以前賢為榜樣，保持了自己的節(jié)操。魏晉時期儒釋道交融的時代思潮，是陶淵明思想形成的客觀條件。 二、陶淵明與佛教。我們通過對于陶淵明具體作

2、品的考證，可以得出結(jié)論：他雖然與廬山慧遠(yuǎn)佛教集團有交往，對于佛教有所了解，但是從根本上是不相信佛教的“神不滅論”、“因果報應(yīng)說”。他的委運任化的觀點是直接來源于莊子和魏晉玄學(xué)，更是反擊佛教的“神不滅論”、“因果報應(yīng)說”的思想武器。 三、陶淵明與道家、玄學(xué)和道教。陶淵明對于莊子、魏晉玄學(xué)的王弼、稽康、阮籍、郭象等人思想作了選擇性的吸收，形成了委運任化的思想，成為其批判世俗、安身立命的基礎(chǔ)。他雖然偶有養(yǎng)生之舉，但是根本上是不相信道教

3、的長生不老之說的。 四、陶淵明與儒家。從時代思潮和生平著述兩個方面分析，我們可以認(rèn)為陶淵明思想復(fù)雜，但是其行為上大體符合儒家的準(zhǔn)則。 五、陶淵明的思想傾向和文化史意義。我們從陶的一生行事和著述來看，因為他富于熱情，近于人情，我們應(yīng)當(dāng)相信他的思想深處，是儒多于道。當(dāng)時的思想潮流是佛玄合流，儒家信仰減弱，應(yīng)當(dāng)說，陶淵明的這一人生選擇確實迥乎世俗，所以當(dāng)時難以有人理解。只有到了宋代禪宗大興，儒釋道文化真正交融以后，才真正迎來了