永恒的鄉(xiāng)愁——生態(tài)文學(xué)中的鄉(xiāng)土懷舊意識(shí)研究_18932.pdf

1、現(xiàn)代懷舊理論本是處于文化研究領(lǐng)域邊緣的話題，但是近年來(lái)在許多研究者的努力下，已經(jīng)頗具成果。懷舊融會(huì)了心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)理論，是一個(gè)十分龐雜的文化研究命題。通過(guò)大量的文獻(xiàn)查閱后，筆者發(fā)現(xiàn)，有關(guān)懷舊的研究成果主要是對(duì)一些都市文化背景下的懷舊案例研究。而與都市文化相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)土文化延續(xù)下來(lái)的鄉(xiāng)愁情結(jié)，還沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行專門(mén)的論述和剖析。因此，本文選擇了現(xiàn)代懷舊理論中的鄉(xiāng)土情結(jié)作為切入點(diǎn)，在現(xiàn)代性和后現(xiàn)代的語(yǔ)境中，力圖為鄉(xiāng)

2、土懷舊作出界定和評(píng)價(jià)。并由此出發(fā)，以最具現(xiàn)代懷舊反思性的生態(tài)文學(xué)為樣本，對(duì)鄉(xiāng)土懷舊的內(nèi)涵和文化功能展開(kāi)形象的闡述。
　　 現(xiàn)代懷舊作為一個(gè)現(xiàn)代性審美問(wèn)題，暗示了對(duì)過(guò)去的仰慕，摻和了一種超脫感，讓人陶醉。懷舊在商業(yè)社會(huì)成為一種經(jīng)濟(jì)模式，大眾傳媒已經(jīng)感到了懷舊的無(wú)處不在。在文化領(lǐng)域，現(xiàn)代人處于“被拋”和“斷裂”的生存狀態(tài)中，它也是一種自我定義和身份認(rèn)同。懷舊以回本溯源的方式來(lái)反省現(xiàn)實(shí)的困境，通過(guò)重新思考和發(fā)掘傳統(tǒng)資源、復(fù)活歷史記憶來(lái)

3、尋求應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的方案。
　　 鄉(xiāng)土懷舊是一種重新配置的懷舊感，它在充滿詩(shī)意的同時(shí)，也有一種高度的自覺(jué)。它不僅有對(duì)曾經(jīng)的鄉(xiāng)土家園的懷念，有對(duì)遠(yuǎn)離和家園不再的惋惜，還有悲憫的道德情懷、嚴(yán)肅的人性追問(wèn)與堅(jiān)定的自我救贖。鄉(xiāng)土懷舊這些豐富的內(nèi)容在生態(tài)文學(xué)的很多意象中呈現(xiàn)出來(lái)，如自然、鄉(xiāng)村、荒野、動(dòng)植物等。環(huán)繞在這些意象周圍的，是一些使人產(chǎn)生安寧感、家園感和歸屬感的東西，是一種縹緲的卻真真切切充滿人心靈的光彩。生態(tài)文學(xué)中的懷舊意象，通過(guò)對(duì)

4、原始自然意象的敘述，積淀成為一種應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)的智慧和經(jīng)驗(yàn)。
　　 本文就鄉(xiāng)土懷舊的內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)，結(jié)合生態(tài)文學(xué)的藝術(shù)形式對(duì)鄉(xiāng)土懷舊進(jìn)行綜合歸納與深入分析。正文由四個(gè)部分組成。第一章，解讀了現(xiàn)代懷舊內(nèi)涵中的時(shí)間、空間、記憶和身份認(rèn)同問(wèn)題；通過(guò)對(duì)西方現(xiàn)代美學(xué)思想的梳理和歸納，找到鄉(xiāng)土懷舊的理論淵源；在現(xiàn)代性和生態(tài)批評(píng)語(yǔ)境中對(duì)鄉(xiāng)土懷舊這一概念作出界定。第二章就鄉(xiāng)土懷舊引發(fā)的文化鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的緣由和鄉(xiāng)土懷舊的功能指向作出解釋。第三章結(jié)合生態(tài)