東西方生態(tài)倫理思想與生態(tài)文明建設(shè).pdf

1、伴隨著環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)危機(jī)的日趨嚴(yán)重，引發(fā)了人們對(duì)生態(tài)文明問(wèn)題的理論思考。所謂生態(tài)文明是指人及其社會(huì)通過(guò)生態(tài)化的社會(huì)實(shí)踐方式，在處理人（社會(huì)）與自然關(guān)系以及與之相關(guān)的人與人（社會(huì)）關(guān)系方面所取得的一切積極成果。生態(tài)文明的提出是人們?cè)诿鎸?duì)沉痛的環(huán)境破壞時(shí)，對(duì)工業(yè)文明發(fā)展的傳統(tǒng)模式做出深刻反思之后所選擇的新的文明發(fā)展模式。生態(tài)文明以一種跨越時(shí)空的恢宏視角深刻揭示了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的利益關(guān)系和道德評(píng)價(jià)，對(duì)于解決人類(lèi)所面臨

2、的日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)既有深刻的理論意義又有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。本文重在探討生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵，并以生態(tài)危機(jī)中人與自然關(guān)系的不和諧為問(wèn)題的切入點(diǎn)，努力從倫理學(xué)層次去理解和把握，以馬克思主義的生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，借鑒和吸收了中西方文化中生態(tài)文明的理論與實(shí)踐成果，對(duì)生態(tài)文明理念進(jìn)行較詳盡的闡釋和考察，試圖通過(guò)對(duì)已有的生態(tài)文明思想觀念的理論梳理與分析，對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境狀況的關(guān)注，探索生態(tài)文明建設(shè)的措施與闡述生態(tài)文明建設(shè)的意義，以期為中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)

3、和構(gòu)建生態(tài)和諧社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)提供理論借鑒。本文的第一部分及引言，主要包括：選題的目的及意義；國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀；研究思路及方法。第二部分及前言，主要包括：黨的十七大提出了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略，這是繼精神文明、物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)后黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)中華民族復(fù)興與發(fā)展偉大歷史任務(wù)提出的新要求。要把建設(shè)生態(tài)文明這一要求落到實(shí)處，需要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行積極的探索。本文主要從生態(tài)文明建設(shè)理論方面去探討建設(shè)生態(tài)文明的重要意義。第三部分：生態(tài)文明

4、建設(shè)的理論根據(jù)。主要包括：生態(tài)文明思想概說(shuō)；生態(tài)文明思想提出的依據(jù)；生態(tài)文明思想是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中現(xiàn)實(shí)國(guó)情的迫切需要；國(guó)外生態(tài)文明思想的借鑒；生態(tài)文明的基本內(nèi)涵及主要特征；馬克思主義的生態(tài)文明思想：馬克思主義的生態(tài)文明思想，是以人與自然的辯證關(guān)系為中心內(nèi)容，以實(shí)踐和歷史唯物主義的觀點(diǎn)為邏輯起點(diǎn)的科學(xué)體系。它揭示了自然與人、自然與社會(huì)、自然與歷史之問(wèn)的相互依存、相互作用的辯證關(guān)系。馬克思主義生態(tài)文明思想是解決人類(lèi)生態(tài)問(wèn)題的重要哲學(xué)依據(jù)。馬

5、克思關(guān)于人與自然關(guān)系的科學(xué)揭示；馬克思主義關(guān)于自然生產(chǎn)力的思想；關(guān)于馬克思主義的可持續(xù)發(fā)展思想；中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明思想：在我國(guó)，關(guān)于人與生態(tài)環(huán)境的思考源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是儒道二家提出了一系列熱愛(ài)自然、尊重自然和保護(hù)自然的思想主張，構(gòu)成了傳統(tǒng)倫理生態(tài)文明觀的核心。批判繼承儒道二家的生態(tài)文明觀的合理因素，對(duì)于落實(shí)十七大提出的建設(shè)生態(tài)文明的任務(wù)，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)有著重要價(jià)值。從某種意義上說(shuō)，儒道二家的生態(tài)文明觀是建設(shè)生態(tài)文明的重要思想來(lái)源

6、之一。儒道二家生態(tài)文明觀的哲學(xué)基礎(chǔ)；儒道二家生態(tài)文明觀的基本內(nèi)容；生態(tài)倫理學(xué)是生態(tài)文明最基本的哲學(xué)基礎(chǔ)。生態(tài)倫理學(xué)是對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的超越，它將主要實(shí)現(xiàn)哲學(xué)世界觀轉(zhuǎn)變，確立生態(tài)哲學(xué)；價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，確立有機(jī)整體主義價(jià)值觀；思維方式轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)分析性思維。作為新的倫理學(xué)，生態(tài)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)“人-社會(huì)-自然”是有機(jī)整體，主張人與人和解、人與自然和解。生態(tài)倫理學(xué)是對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的超越，生態(tài)倫理觀是生態(tài)文明的重要觀念，確立生態(tài)倫理觀念，實(shí)踐生態(tài)倫理原則和規(guī)范，在建

7、設(shè)生態(tài)文明的理論和實(shí)踐中具有重要的理論和實(shí)踐意義。第四部分：建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)前提。主要包括：中國(guó)生態(tài)環(huán)境的基本狀況；世界生態(tài)環(huán)境的基本狀況；深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性。第五部分：構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)理論的主要措施。構(gòu)建生態(tài)文明觀；構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀；構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的綠色文化價(jià)值觀；構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展觀主導(dǎo)下的生態(tài)化科技創(chuàng)新；構(gòu)建綠色消費(fèi)至上的科學(xué)消費(fèi)觀；構(gòu)建生態(tài)文明道德觀；構(gòu)建生態(tài)文明制度。第六部分：建設(shè)生態(tài)文明的重要意