贛南安遠九龍山觀音堂“朝神”儀式音樂研究_7458.pdf

1、“朝神”俗稱“問神”、“朝仙”，是在贛南客家地區(qū)流傳已久的民間祭祀儀式，至今仍活躍在贛南的安遠縣。贛南客家地區(qū)歷來有尚鬼信巫的傳統(tǒng)，各種祭神、祭祖、紅白喜事、節(jié)日慶典等儀式都體現(xiàn)出中原古韻與當?shù)赝林用裣嗳诤系拿耖g地方風格。
　　以贛南安遠縣九龍山觀音堂“朝神”儀式為個案，筆者運用田野調查法對安遠九龍山觀音堂“朝神”儀式及其音聲①進行考察，先后對安遠九龍山觀音堂“朝神”儀式進行了6次實地調查。共拍攝“朝神”儀式圖片3000多張；對

2、“朝神”儀式過程所攝錄的視頻約100G；對“朝神”儀式過程，理事、法師、香首、樂手和部分信民的專訪，以及對樂班、曲牌、樂器的指法與民間定調等方面進行采訪的錄音約2G。根據(jù)錄音、采訪整理的資料，及筆者撰寫的田野筆記、田野日志等約3萬字；采錄、記譜的吹打樂曲牌30多首，鑼鼓經(jīng)10首。
　　本文立足于音樂人類學的研究視角，詳細記錄儀式過程；通過對儀式中的樂班的技藝傳承、演奏形式、音樂交流方式、經(jīng)濟供養(yǎng)及其用樂情況，進行歷時性和共時性的比

3、較，探討儀式及其音樂得以存在的深層原因，認為樂班用樂的多元性及其適時的作出相應的調節(jié)是樂班生存之道；通過對音樂本體建構的分析，揭示音樂與儀式的內在聯(lián)系及當?shù)乜图胰说囊魳酚^念、審美觀念，認為儀式音樂中的裝飾音是安遠民間傳統(tǒng)音樂相對穩(wěn)定的潤腔方式；最后，從文化人類學的角度對“朝神”儀式所展現(xiàn)當?shù)乜图胰说纳衩鞒绨莺蛢x式及其音聲的文化價值功能進行闡釋，認為安遠九龍山客家地區(qū)屬于多神信仰中一神獨尊（觀音）的主神崇拜，安遠九龍山觀音堂“朝神”儀式音