場所精神——理論與實踐.pdf

1、近10年來隨著改革開放的進一步加深，經(jīng)濟的發(fā)展和房地產(chǎn)市場的繁榮催生居民對生存環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高。最初的從基本使用功能需求的景觀設(shè)計已經(jīng)不能滿足人民大眾的審美情趣。景觀設(shè)計也從建筑設(shè)計的附屬項目中獨立出來成為一項專門的學(xué)科。各地的景觀設(shè)計行業(yè)在不斷探索體現(xiàn)場所特質(zhì)和使用性質(zhì)的景觀設(shè)計之路，從形式風(fēng)格上其方向主要分為2種：1.對中國古典園林的模仿和發(fā)展，2.對世界其他國家的景觀設(shè)計風(fēng)格的模仿甚至復(fù)制。但就近些年來的景觀設(shè)計作品中我們卻

2、很難找到在這2個方向上都得到很好發(fā)展的設(shè)計，我們所看到的設(shè)計要么淪為一種物料的堆砌，要么語言煩瑣混亂，中不中，西不西，甚至為了迎合某一種形式而犧牲功能的需求。究其原因主要是：1.對景觀設(shè)計形式背后的文化背景研究不充分。2.建筑技術(shù)和施工工藝的迥異造成的對最終效果的偏離。3. 龐大的建設(shè)量導(dǎo)致設(shè)計周期的縮短。 然而在這些問題中，我認為最根本的矛盾在于景觀設(shè)計形式背后的文化薄弱。也就是我們的設(shè)計背離了形式背后的文化基礎(chǔ)，雖然設(shè)計完成

3、了形式和功能兩大要素的結(jié)合，但卻失去了其靈魂也就是我們所說的場所精神。場所精神是一個抽象的概念，他不是通過設(shè)計的某一個部分體現(xiàn)出來，甚至不會通過設(shè)計本身體現(xiàn)出來，他是一個由人文背景，場所性質(zhì)，設(shè)計風(fēng)格等等許多復(fù)雜的因素共同決定影響的。 本文將通過3個大章節(jié)的內(nèi)容，對場所精神產(chǎn)生發(fā)展的問題作一個粗淺的研究。這3個章節(jié)分別從場所的產(chǎn)生和發(fā)展歷史講到場所精神概念的出現(xiàn)，從歷史的角度來分析場所精神產(chǎn)生的原理。第2章的內(nèi)容主要是運用現(xiàn)代景