科學(xué)哲學(xué)視域下的證實(shí)與證偽.pdf

1、現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)本體論的批判，宣布了那種以追求永恒實(shí)體和超驗(yàn)本質(zhì)為基本旨趣，以奠定知識(shí)基礎(chǔ)為主要任務(wù)，以達(dá)到絕對(duì)真理為終極關(guān)切的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的終結(jié)，掀開(kāi)了哲學(xué)歷史的新的一頁(yè)。二十世紀(jì)以來(lái)，由相對(duì)論和量子力學(xué)引爆的科學(xué)革命在各個(gè)領(lǐng)域引起連鎖反應(yīng)。因此﹐關(guān)于科學(xué)辯護(hù)的方法論以及認(rèn)識(shí)論成了熱門話題。約定主義和操作主義已蘊(yùn)涵著邏輯主義與經(jīng)驗(yàn)主義相綜合的發(fā)展趨勢(shì)，是當(dāng)時(shí)歐美哲學(xué)發(fā)展的必然。邏輯實(shí)證主義繼承和發(fā)展了以孔德和馬赫為代表的第一

2、、二代老實(shí)證主義的哲學(xué)思想，并運(yùn)用羅素的數(shù)理邏輯，成為20世紀(jì)初居支配地位的實(shí)證主義哲學(xué)。其中，卡爾納普是其集大成者。而波普爾看到邏輯實(shí)證主義所面臨的困惑，受愛(ài)因斯坦相對(duì)論的影響，以及康德的理性批判的啟發(fā)，獨(dú)辟蹊徑，提出了的證偽主義，它上承邏輯實(shí)證主義，下啟歷史主義，是科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向的關(guān)節(jié)點(diǎn)，它第一次使現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)從對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行靜態(tài)的邏輯分析轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)從動(dòng)態(tài)方面研究科學(xué)知識(shí)的發(fā)展和增長(zhǎng)，缺了這一環(huán)節(jié)，歷史主義就會(huì)像是突然從天而降的隕石

3、，它的“非正統(tǒng)”也就會(huì)變成“非哲學(xué)”的代名詞了。
　　本篇僅以卡爾納普和波普爾作為邏輯實(shí)證主義和證偽主義的代表人物，通過(guò)兩者思想核心：證實(shí)與證偽入手，把二者融入其產(chǎn)生的時(shí)代背景和哲學(xué)背景中，對(duì)其思想內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)地闡述與深入地剖析，運(yùn)用對(duì)比、舉例以及邏輯與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的手法，由表及里，層層遞進(jìn)，從二者的差異中發(fā)現(xiàn)其中的同一性，這有利于正確看待二者的關(guān)系，更重要的是對(duì)證實(shí)證偽原則進(jìn)行反思，從而進(jìn)一步認(rèn)清證實(shí)證偽思想的實(shí)質(zhì)并予以正確的評(píng)價(jià)

4、，并更加凸顯出證實(shí)和證偽在科學(xué)以及科學(xué)哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要地位，進(jìn)而有利于科學(xué)哲學(xué)方法論的合理構(gòu)建，為科學(xué)哲學(xué)以及其它學(xué)科的發(fā)展奠定方法論的基礎(chǔ)。而且，本文在充分肯定證實(shí)證偽的意義的同時(shí)，找出它們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中的局限性。然后，本論文試圖利用廣譜哲學(xué)的本體論以及認(rèn)識(shí)論的一些觀點(diǎn)和方法來(lái)對(duì)證實(shí)與證偽原則所面臨的困惑進(jìn)行思考，以試圖為解決困惑開(kāi)拓思維。最后，本論文指出只有將歸納與演繹、證實(shí)與證偽、邏輯與歷史、理性與非理性、規(guī)范分析與實(shí)證分析結(jié)合