一份獨(dú)特的文化遺產(chǎn)——龍氏家祠研究_18715.pdf

1、祠堂，作為一神圣空間，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格，其背后有著特殊的社會(huì)文化基礎(chǔ)，常常成為民族學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科研究的重要對(duì)象。龍氏家祠是一個(gè)以地緣、血緣和家族等傳統(tǒng)性社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)，并受到漢文化熏陶和外國(guó)文化影響而建成的精品建筑，同時(shí)也是云南現(xiàn)代歷史的縮影。本篇論文運(yùn)用人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，來(lái)研究龍氏家祠與其社會(huì)文化諸多方面的關(guān)系。 首先，透過(guò)祠堂建筑與祖先崇拜之間的相關(guān)性，了解祖先崇拜

2、在漢文化中的意義何在。本文主要討論：(一)祠堂所承載的漢文化祖先崇拜及宗族制度；(二)龍氏家祠所反映的彝族“家支”制度和歷史風(fēng)俗。 其次，通過(guò)介紹龍氏家祠的社會(huì)文化背景，描述其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)，揭示隱含在龍氏家祠背后的種種深層次文化意義：龍氏家祠的建造一方面反映著當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，另一方面家祠匠心獨(dú)運(yùn)的布局、裝修，充分反映了龍?jiān)频奈幕杂X(jué)，以及對(duì)于社會(huì)變遷的主動(dòng)選擇和積極回應(yīng)，由此決定了龍氏家祠的獨(dú)特性和歷史文化價(jià)值。 最后