南社蘇州詩(shī)人研究_36869.pdf

1、蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文南社蘇州詩(shī)人研究姓名：孫立新申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：王英志20090518中文提要南社蘇州詩(shī)人研究包容、崇文尚武、清麗典雅、雅俗共賞、因創(chuàng)結(jié)合，與此相應(yīng)，南社蘇州詩(shī)人詩(shī)歌活動(dòng)也有類似的特征。南社蘇州詩(shī)人既是蘇州文化的產(chǎn)物，又是蘇州文化的反映者和推進(jìn)者。蘇州詩(shī)人在南社詩(shī)人群體中有數(shù)量、有質(zhì)量、有領(lǐng)袖、有靈魂，是南社詩(shī)人的杰出代表。他們不僅在南社詩(shī)歌史、蘇州詩(shī)歌史而且在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌史上都是令人

2、注目的存在。整個(gè)南社詩(shī)歌活動(dòng)的核心問題是政治與文學(xué)的關(guān)系問題。從詩(shī)人的角度來看，就是“國(guó)家詩(shī)人“與“靈界詩(shī)翁”兩種身份的關(guān)系問題。國(guó)家詩(shī)人的詩(shī)作更富有政治革命、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的意蘊(yùn)，較多地表現(xiàn)出積極浪漫的英雄主義精神；靈界詩(shī)翁則相反，更注重個(gè)人情性的自由表達(dá)，講求詩(shī)作的純藝術(shù)性。南社蘇州詩(shī)人有的主要?dú)w于前者，有的主要?dú)w于后者；有的時(shí)此時(shí)彼。南社蘇州詩(shī)人往往具有深厚的家學(xué)淵源和國(guó)學(xué)根底，熱愛家國(guó)鄉(xiāng)邦和傳統(tǒng)文化，這是他們革命的內(nèi)在動(dòng)因。他們的家庭

3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般比較厚實(shí)，大多本是封建制度的受益者，但卻義務(wù)反顧地投身革命，氣節(jié)可貴。南社蘇州詩(shī)人幾乎個(gè)個(gè)是浪漫的奇士怪杰，一般前狂后狷。從南社蘇州詩(shī)人所想要挑起的重?fù)?dān)看，他們的肩頭還比較嫩弱；從要前行的長(zhǎng)路看，除柳亞子等少數(shù)人之外，他們的眼光還看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的地方，對(duì)歷史的發(fā)展動(dòng)向認(rèn)識(shí)不清。南社蘇州詩(shī)歌從選題立意上至少可分為革命傾向性較強(qiáng)與沒有什么明顯的革命傾向這兩類。前者雖然為數(shù)不多，但代表了南社蘇州詩(shī)歌的歷史價(jià)值。南社蘇州詩(shī)人筆下吟風(fēng)弄月

4、、兒女情長(zhǎng)的詩(shī)作為數(shù)也不少，這既反映了革命詩(shī)歌發(fā)展的復(fù)雜性，也體現(xiàn)了蘇州幾千年詩(shī)歌史的強(qiáng)大影響。南社蘇州詩(shī)歌忠實(shí)記錄了舊民主主義革命的歷史進(jìn)程和一代知識(shí)者的心路歷程，是研究中國(guó)和蘇州近現(xiàn)代歷史的重要史料。南社蘇州詩(shī)歌對(duì)古典詩(shī)歌有所繼承，更有所創(chuàng)新，屬于“舊體新詩(shī)“，總體詩(shī)風(fēng)寓健峭于清婉，相對(duì)地平易曉暢。第三章“南社蘇州代表性詩(shī)人“以“人物線”為主要線索，選取有代表性的南社蘇州詩(shī)人作出個(gè)案分析，從詩(shī)人、詩(shī)作的角度對(duì)第二章的問題提供具體論證