公民公共責(zé)任的倫理之維.pdf

1、在理論界，學(xué)者多探討政府組織、非政府組織等社會(huì)組織和群體在社會(huì)公共生活領(lǐng)域的行為準(zhǔn)則及其責(zé)任，公民權(quán)利和公共道德，而缺少對(duì)公民個(gè)體在社會(huì)公共生活領(lǐng)域公共責(zé)任的探討和研究。以倫理學(xué)的視角，深入探討公民的公共倫理責(zé)任，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。它既可以彌補(bǔ)我國(guó)公民責(zé)任理論文化傳統(tǒng)的缺失，抵制進(jìn)而肅清我國(guó)傳統(tǒng)的“臣民文化”，又有助于拓展我國(guó)公民素質(zhì)教育理論的發(fā)展和政治文化的發(fā)展。而且在現(xiàn)時(shí)代強(qiáng)調(diào)公民的公共倫理責(zé)任，不僅是促進(jìn)公民自我與共在

2、他者共同相處的和諧秩序的有效途徑，也是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要內(nèi)容；既是形成和諧社會(huì)秩序的重要途徑，也是加強(qiáng)政治文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了公民追求正當(dāng)權(quán)利和維護(hù)共在他者利益的內(nèi)在一致性；既是我國(guó)公民人格教育的重要內(nèi)容，同時(shí)也體現(xiàn)了符合時(shí)代發(fā)展要求的人格特征，體現(xiàn)了追求個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的一致性。本文正是基于對(duì)公民公共倫理責(zé)任重要性的認(rèn)識(shí)，遂以“公民公共責(zé)任的倫理之維”為題展開探討，以期對(duì)現(xiàn)時(shí)代的公民道德教育研究、公民權(quán)責(zé)的理論研究

3、以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論研究有所助益。 公民的公共倫理責(zé)任是公民在社會(huì)公共生活中基于一定的倫理關(guān)系，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的與自己身份(角色)相符合的道德上的應(yīng)當(dāng)責(zé)任，以及對(duì)這種應(yīng)當(dāng)責(zé)任積極履行或消極抗拒或不作為所產(chǎn)生的行為后果在道德上應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。具有客觀性與主觀性相統(tǒng)一、他律性與自律性相統(tǒng)一、功利性與超功利性相統(tǒng)一以及可法度性與可公度性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。公共倫理責(zé)任不僅是公民首先作為人的存在而必然承擔(dān)的倫理責(zé)任，同時(shí)也是作為具有特定身份的

4、社會(huì)角色的存在而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的倫理責(zé)任。公民公共倫理責(zé)任的內(nèi)容包括公民在社會(huì)公共生活中對(duì)他人、國(guó)家、社會(huì)和自然這些共在他者應(yīng)該承擔(dān)的倫理責(zé)任。當(dāng)公民作為價(jià)值主體面對(duì)他人、國(guó)家、社會(huì)和自然這些價(jià)值客體時(shí)，只有堅(jiān)持公正、平等和中和的道德選擇原則，才能恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)處理自我與他人、國(guó)家、社會(huì)和自然之間的和諧倫理關(guān)系，并積極承擔(dān)自己應(yīng)負(fù)的倫理責(zé)任。公民公共倫理責(zé)任的有效實(shí)現(xiàn)需要具備能力條件和意識(shí)條件等主體條件，同時(shí)也需要建立必要的教育機(jī)制、制約機(jī)制和輿

5、論機(jī)制等外部條件，是主體條件和外部條件共同作用的結(jié)果。 公民的公共倫理責(zé)任既是國(guó)家或社會(huì)對(duì)公民的規(guī)范性要求，也是對(duì)公民應(yīng)具有的道德品質(zhì)的德性要求，若公民因國(guó)家或社會(huì)道德規(guī)范的要求而履行這些倫理責(zé)任，這種倫理責(zé)任還只是外在他律意義上的消極責(zé)任：若公民因內(nèi)心認(rèn)同、出于使命感和責(zé)任感而履行這些倫理責(zé)任，這種倫理責(zé)任就是內(nèi)在自律意義上的積極責(zé)任。公民的公共倫理責(zé)任只有從外在他律意義上的消極責(zé)任轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自律意義上的積極責(zé)任，才能由道德規(guī)