在場(chǎng)散文現(xiàn)象論_7197.pdf

1、20世紀(jì)90年代以來的中國當(dāng)代散文漸漸走上文學(xué)的前臺(tái)，一改過去‘邊緣化’的冷落狀態(tài)，成為與小說、詩歌、戲劇比肩的文體，甚至于已經(jīng)超過了這些文體，逐步成為文壇的‘中心’和‘主角’。各種類型的散文層出不窮，散文創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮的狀態(tài)，然而這一時(shí)期的散文創(chuàng)作也不可避免地出現(xiàn)了問題和缺失。如何解決這些問題，是擺在我們面前的一道棘手的難題。在場(chǎng)主義的出場(chǎng)為我們提供了一個(gè)很好的思路，并迅速攀升為一個(gè)熱點(diǎn)話題。因?yàn)樗粌H有震動(dòng)學(xué)界的理論宣言，更以“民間第

2、一大獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置奪人眼球。不可避免地，在場(chǎng)主義的出場(chǎng)也引發(fā)了一系列的討論和批評(píng)。有人質(zhì)疑在場(chǎng)主義存在的合理性，有人認(rèn)為在場(chǎng)主義理論與實(shí)踐不符，本文就如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象給出自己的思考。對(duì)在場(chǎng)主義從具體的理論建構(gòu)、創(chuàng)作實(shí)踐、引起的爭(zhēng)議、以及在場(chǎng)評(píng)獎(jiǎng)等方面深入分析。
　　本文第一章主要闡釋在場(chǎng)理論。在場(chǎng)主義決心推翻“先秦散文”說和“廣義散文”說，重建在場(chǎng)的“散文性”，并具體地提出了“在場(chǎng)”的理論內(nèi)涵。第二章主要輯錄了在場(chǎng)引發(fā)的一系列