元雜劇中的母親形象研究_780.pdf

1、元代是一個特殊的歷史時期，在我國歷史上第一次由少數(shù)民族全面統(tǒng)治漢民族。在這一特殊的時代背景下繁榮發(fā)展的文學(xué)作品——元雜劇是對當(dāng)時社會、文化、民族心理的承載。其中塑造了大量的女性人物，毛媛媛在其論文“元雜劇女性形象研究—男權(quán)中心話語的‘隱性異化”’中將其形象地分為家中天使、人間魅影和魔女妖婦三類。很多學(xué)者都把眼光投注在元雜劇中的女性形象上，但是元雜劇中的“母親形象”卻幾乎沒有系統(tǒng)的專門的研究。這不得不說是一個很大的缺憾。
　　母親形

2、象是元雜劇中經(jīng)常出現(xiàn)的角色，相較于以往，元雜劇中的母親形象更加成熟和多樣，在“質(zhì)”和“量”上都是超越以往各個歷史時期的。這種轉(zhuǎn)變無疑是時代變遷的重要反映，對元雜劇中的母親形象進行深入研究，有助于我們深入了解元代的社會狀況和思想意識形態(tài)。本文將因循下面的思路對元雜劇中的母親形象進行研究:首先，筆者對元雜劇中涉及母親形象的作品（公認的比較經(jīng)典的元雜劇作品）進行統(tǒng)計，然后根據(jù)元雜劇作家的創(chuàng)作意圖將母親形象劃分為兩種類型——“安分守己”的母親和

3、“離經(jīng)叛道”的母親，在大類中又具體進行細分?！鞍卜质丶骸钡哪赣H是符合儒家倫理道德規(guī)范的母親形象，其中包括教子有成的賢母、仁愛無私的慈母、護佑前子的母親和從嚴治家的老夫人們，這些母親形象是元雜劇作家予以彰顯或贊揚的母親形象，集中體現(xiàn)了封建男權(quán)社會對母親的要求和規(guī)范?！半x經(jīng)叛道”的母親主要分為貪婪自私的老鴇們和狠毒邪惡的繼母們兩種形象，她們是元雜劇作家予以批判和指責(zé)的母親形象。通過對這些不同類型母親的內(nèi)部橫向比較來探究她們背后所蘊含的社會文

4、化內(nèi)涵，分析劇作家們對母親角色的期望和這種塑造模式所具有的社會教化功能。接著是對元代以前的母親文化和文學(xué)作品中的母親形象進行溯源回顧，通過縱向比較，探討元雜劇中的母親形象與前代的母親形象之間的關(guān)系——既體現(xiàn)了一種繼承，又表現(xiàn)出一種創(chuàng)新和發(fā)展，如母親形象的數(shù)量和種類更多，在雜劇中形成了一批母親群像，在內(nèi)容和細節(jié)上更加細致和具體，通過唱詞、科介、賓白等較為全面地描摹了一個個形象各異、栩栩如生的母親形象，同時出現(xiàn)了一些較為新穎和世俗化的母親形

5、象，如依托于妓院為生的老鴇還有脫離妓院步入家庭中的妓女身份的母親等等。然后分析引起這種變化的深層原因，有元代特殊的時代因素、當(dāng)時的社會因素、經(jīng)濟因素、元雜劇作家自身的情況以及元雜劇的體制因素等等。文章最后，筆者將探析元雜劇中的母親形象對現(xiàn)代母親文化的啟示，分析元雜劇中母親形象所蘊含的積極意義。對于母親文化來說，每個時代探討的核心內(nèi)容都是一樣的，那就是如何定義“好母親”，元雜劇中給出了元代社會的答案，由于受到當(dāng)時歷史條件的限制，元代的母親