布爾迪厄習(xí)性理論的身體美學(xué)思想研究.pdf

1、lllllll!lll[1lllllllllLlllllllY3261單位代碼10602學(xué)號(hào)2014010404分類(lèi)號(hào)101密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文布爾迪厄習(xí)性理論的身體美學(xué)思想研究StudyonBourdieu’sHabitustheoryofBodyaestheticsthought學(xué)院專(zhuān)業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期；文學(xué)院：文藝學(xué)：西方文藝?yán)碚摚?014級(jí)：符麗娟：王朝元教授：2017年4月㈣舛ⅧⅧ洲Ⅲ^q垮一尤垤7乙州箏虬吁

2、一匆一屋一◎]11111IIIIIIIIIIIIIIhllIIIIIIIIIIY3261404布爾迪厄習(xí)性理論的身體美學(xué)思想研究一一姓名：符麗娟指導(dǎo)老師：王朝元專(zhuān)業(yè)：文藝學(xué)研究方向：西方文藝?yán)碚撃昙?jí)：2014級(jí)中文摘要皮埃爾布爾迪厄出身于法國(guó)巴黎師范高等學(xué)院的哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，后來(lái)轉(zhuǎn)向社會(huì)學(xué)研究，他的理論的理論雖生發(fā)于社會(huì)學(xué)中，但卻離不開(kāi)其哲學(xué)的背景，有著其以哲學(xué)系統(tǒng)的高度統(tǒng)攝，給人們以新穎的視角來(lái)看待文學(xué)理論界，為文學(xué)理論研究打開(kāi)了另外一扇窗

3、口。布爾迪厄的著作卷帙浩繁，但是卻有其內(nèi)在的理論體系。其實(shí)踐理論的主要構(gòu)成要素是場(chǎng)域、習(xí)性和資本，在場(chǎng)域中活動(dòng)著的主體，帶著各自的習(xí)性，在場(chǎng)域中爭(zhēng)奪權(quán)力。學(xué)術(shù)界對(duì)場(chǎng)域和資本的研究已經(jīng)十分普遍，而對(duì)習(xí)性的研究卻不是很繁盛，所以有著充分的研究空間。布爾迪厄所使用的“Habitus”源于古希臘亞里士多德的“HexiS”。此后，不斷有學(xué)者借用這一詞來(lái)表達(dá)他們各自的意思。因?yàn)檎軐W(xué)中一直存在著主觀與客觀、心理和身體的對(duì)立傳統(tǒng)，布爾迪厄嘗試用“習(xí)性”

4、這一概念來(lái)彌合它們的對(duì)立。布爾迪厄賦予這個(gè)詞新的內(nèi)涵，使得它在布爾迪厄整個(gè)實(shí)踐理論之中占據(jù)著不容輕視的地位。布爾迪厄文化實(shí)踐理論中對(duì)習(xí)性理論的研究，主要從習(xí)性理論的身體美學(xué)角度出發(fā)進(jìn)行研究。在布爾迪厄的習(xí)性理論中，身體被當(dāng)做是習(xí)性系統(tǒng)的表征而呈現(xiàn)出來(lái)。身體呈現(xiàn)的狀態(tài)也是習(xí)性的外在表現(xiàn)，身體的情感、感知、行動(dòng)方式、語(yǔ)言策略的選擇以及性別習(xí)性的構(gòu)建，處處都體現(xiàn)著習(xí)性的軌跡。因此，探究習(xí)性在身體中是如何體現(xiàn)的是深入研究習(xí)性理論的一個(gè)很好的切入