《文選》李善注漢賦的語(yǔ)詞溯源及經(jīng)史導(dǎo)向_11685.pdf

1、漢賦的形成實(shí)際經(jīng)歷楚騷-宋玉賦-漢賦的流變過(guò)程,從寫作的角度看,《詩(shī)》與漢賦并無(wú)太大關(guān)系,而論者諸如班固等將《楚辭》納入《詩(shī)》的流變系統(tǒng),將漢賦的源頭上導(dǎo)于《詩(shī)》,曲說(shuō)“賦”為古《詩(shī)》之流,從而將西漢武、宣之世盛行的賦作導(dǎo)源于《詩(shī)》。漢賦的寫作是結(jié)字成句,結(jié)句成篇的問(wèn)題①。因此考查漢賦的源頭,必當(dāng)以文本語(yǔ)詞符號(hào)的祖述和脫化現(xiàn)象為關(guān)照的中心?！段倪x》李善注“舉先以明后”以明“作者必有所祖述”的文獻(xiàn)征引原則,是從文本形制之外討論漢賦源頭的另

2、一角度。李善注漢賦在“舉先以明后”的原則下引用文證,體現(xiàn)出漢賦文本所用的語(yǔ)詞符號(hào)源自龐雜的前存文獻(xiàn),單純的《詩(shī)》、《騷》乃至縱橫家之文,均不能囊括漢賦文本語(yǔ)詞符號(hào)的全部來(lái)源。因此,《文選》李善注是從語(yǔ)詞的角度對(duì)構(gòu)成漢賦文本的語(yǔ)詞進(jìn)行溯源。
　　《文選》李善注的注釋方式以語(yǔ)詞符號(hào)在文本中的運(yùn)用為注釋的中心,很少涉及文本的整體意義和價(jià)值的評(píng)判?！段倪x》李善注征引文獻(xiàn)的原則除上文“舉先以明后”以外,尚有“舉后明先”,示其不專之義,與賦家

3、同時(shí)代人同樣引,“轉(zhuǎn)以相明”。《文選》李善注漢賦并不對(duì)漢賦文本使用的語(yǔ)詞符號(hào)作出具體的語(yǔ)義闡述,只是指出漢賦文本所用的語(yǔ)詞符號(hào)在其他文獻(xiàn)中的例句。理解文本語(yǔ)句的語(yǔ)義指向,必以對(duì)語(yǔ)詞符號(hào)意指的把握為前提。李善只是引用文獻(xiàn)的例句而不直接注釋賦用語(yǔ)詞符號(hào)的意指,則對(duì)漢賦的理解在李善的注釋中必然以符號(hào)在征引文獻(xiàn)例句中的意指為中介。對(duì)李善漢賦注的接受者而言,必先在征引文獻(xiàn)中獲得語(yǔ)詞符號(hào)的意指,并以此實(shí)現(xiàn)對(duì)漢賦文本語(yǔ)詞符號(hào)的理解。而以李善注漢賦征引