捐贈子女基因知情權(quán)研究.pdf

1、配子捐贈生育技術(shù)是把雙刃劍，它為不育癥夫婦帶來生育子女的希望的同時(shí)，又帶來了倫理和法律沖突，客觀上造成了傳統(tǒng)血緣紐帶的割裂和基因父母與法律父母的分離，為近親結(jié)婚和亂倫埋下了隱患。因此，我們在肯定配子捐贈生育技術(shù)對婚姻生育彌補(bǔ)作用的同時(shí)，不能忽視其帶來的倫理和法律沖突。在配子捐贈生育過程中，肯定捐贈子女的基因知情權(quán)，可以避免不必要的倫理和法律沖突。
　　捐贈子女基因知情權(quán)，即捐贈子女有權(quán)知曉其真實(shí)基因來源，是一種具有私法屬性的權(quán)利，

2、捐贈子女對于自己基因信息的知情權(quán)屬于人格權(quán)，捐贈子女對于配子捐贈者基因信息知情權(quán)則是基于一種特殊的身份關(guān)系——遺傳關(guān)系而產(chǎn)生的身份權(quán)。因此，捐贈子女基因知情權(quán)因其人格權(quán)屬性，而作為一項(xiàng)人之所以為人的基本權(quán)利，是人尊嚴(yán)的重要體現(xiàn)，是保持捐贈子女人格獨(dú)立的基本要求；又捐贈子女基因知情權(quán)因其身份權(quán)屬性，使其具有與人身密不可分的自然屬性，是捐贈子女所固有的、專屬的和必備的權(quán)利。
　　捐贈子女若想知曉其真實(shí)基因來源，必須先知曉其系通過配子捐

3、贈生育技術(shù)出生，知曉這一真實(shí)出生方式，必然與不育癥夫婦的生育隱私權(quán)相沖突。由于捐贈子女基因知情權(quán)與不育癥夫婦生育隱私權(quán)的沖突，系屬父母教養(yǎng)權(quán)范疇，法律不宜強(qiáng)制要求不育癥夫婦應(yīng)當(dāng)向捐贈子女披露配子捐贈生育的事實(shí)，但是法律可以鼓勵不育癥夫婦向捐贈子女披露真相，從而有利于捐贈子女基因知情權(quán)實(shí)現(xiàn)。
　　通常情況下，配子捐贈者為避免捐贈配子這一事實(shí)給家庭、婚姻以及生活帶來不必要的麻煩，希望人類精子庫、醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及工作人員能夠嚴(yán)守秘密。但是對

4、于捐贈子女來說，知曉自己的真實(shí)基因來源，不僅可以避免身心傷害，還可以避免近親結(jié)婚和亂倫，還有利于與捐贈的配子有關(guān)的遺傳性和遲發(fā)性疾病的治療。因此，應(yīng)當(dāng)以子女最佳利益原則為主，利益協(xié)調(diào)原則為輔，在明確捐贈子女基因知情權(quán)的同時(shí)，還應(yīng)兼顧配子捐贈者的基因隱私權(quán)，明確告知對象僅限于捐贈子女，且捐贈子女對配子捐贈者的基因信息負(fù)有保密義務(wù)。
　　在過去，在配子捐贈生育過程中，一直堅(jiān)持匿名配子捐贈制度。但是，現(xiàn)在已有部分國家和地區(qū)已經(jīng)立法取消匿

5、名配子捐贈，部分國家學(xué)者和法律工作人員正在呼吁取消匿名配子捐贈。但是，在當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)和社會文化形勢下，仍有部分人不能理解配子捐贈生育技術(shù)，不能持寬容的態(tài)度看待配子捐贈生育技術(shù)，立即呼吁立法取消匿名配子捐贈，要求實(shí)行實(shí)名配子捐贈，是一件不現(xiàn)實(shí)的事。因此，選擇當(dāng)前新興起的配子捐贈“雙軌制”，不僅符合中國傳統(tǒng)文化精髓——中庸之道，不偏不倚，調(diào)和折中，而且在兼顧配子捐贈者和不育癥夫婦的隱私權(quán)，使得他們對于是否披露真相有了更多的自主選擇權(quán)的同