明代金華府作家研究_16142.pdf

1、本文以明代金華府作家為考察、研究對象。
　　 金華府是明代浙江文學(xué)版圖的重要組成部分，尤其是明初時(shí)期，由于特殊的歷史機(jī)緣，以宋濂為首的金華作家曾經(jīng)影響全國?？上Ы袢藢γ鞔鹑A府作家的研究基本停留在對宋濂、胡應(yīng)麟等少數(shù)作家的個案研究上，對明代金華府其他作家很少關(guān)注。本文試圖通過對明代金華府作家的全面考察、研究，展現(xiàn)其整體面貌和地域特色，為推進(jìn)明代文學(xué)研究提供資料和參考。
　　 本文作者通過對大量文獻(xiàn)資料的檢索，發(fā)現(xiàn)明代金華

2、府有文學(xué)作品傳世的作家計(jì)399人，所能見到的詩文集有60余種。根據(jù)這一考察結(jié)果編纂的《明代金華府作家小傳》和《明代金華府作家詩文別集敘錄》，是本文的論述的基礎(chǔ)，所以作為附錄列于文末。本文論述，則主要以宋濂、王袆、胡翰、蘇伯衡等13位主要作家和張孟兼、吳沉、童冀等31位次要作家展開。
　　 全文共分為五章，末有“結(jié)語”。
　　 第一章為“緒論”，主要介紹明代金華府的概況，包括金華府的建置沿革、地理環(huán)境、文學(xué)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的傳承

3、，交待了本論題的研究現(xiàn)狀、目標(biāo)及意義。
　　 第二章主要介紹明前期（洪武至成化）金華府作家的生平和創(chuàng)作。明初金華府作家占據(jù)了明初政壇和文壇的重要位置，他們的創(chuàng)作開有明一代文學(xué)之風(fēng)氣，引領(lǐng)著明初文壇的發(fā)展走向。以宋濂、王袆、胡翰、蘇伯衡等為主要代表的儒士文人，歷經(jīng)兩個朝代的更替，創(chuàng)作風(fēng)格大都表現(xiàn)出前、后期的差異。前期創(chuàng)作內(nèi)容多批判現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格自由奔放，后期更多轉(zhuǎn)向歌功誦德，風(fēng)格莊重典雅。他們的文章多倡道明理，重視為文的結(jié)構(gòu)章法和作家

4、品行的修養(yǎng)，名篇迭出。然而特殊的政治境遇造就了他們在明初文壇的輝煌，也導(dǎo)致了他們后來飽受迫害的悲涼結(jié)局。此時(shí)，浦江鄭氏義門為朱元璋封為“江南第一家”，其文學(xué)創(chuàng)作活動也值得關(guān)注。
　　 第三章主要介紹明中前期（弘治至嘉靖前）金華府作家的生平和創(chuàng)作。明初金華理學(xué)一統(tǒng)天下的地位在弘治年間受到了寧波、紹興二府興起的心學(xué)的撼動，再加上北方以李夢陽為代表的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動的興起，金華文學(xué)已無明初的輝煌。但以章懋、潘希曾、唐龍等人為代表的金華府文

5、人仍堅(jiān)持以傳統(tǒng)的理學(xué)思想治學(xué)處世，詩文風(fēng)貌多與明初文人的創(chuàng)作接近。在心學(xué)思潮的沖擊下，他們也逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)理學(xué)的弊病，以程文德為代表的一部分金華文人嘗試調(diào)和程朱理學(xué)與心學(xué)之間的矛盾，面對金華文學(xué)日漸衰落的狀況，這也是他們欲振興金華文學(xué)的一種嘗試。
　　 第四章主要介紹明中后期（嘉靖后至萬歷前）金華府作家的生平和創(chuàng)作。自嘉靖中期始，以李攀龍、王世貞為主要代表的后七子再次倡導(dǎo)復(fù)古，萬歷前期，陽明心學(xué)也已深入人心，金華府眾多文人也加入

6、復(fù)古陣營，其中尤以“末五子”之一的布衣作家胡應(yīng)麟為代表。雖然胡應(yīng)麟主張復(fù)古，但在認(rèn)識到復(fù)古派已出現(xiàn)模擬成風(fēng)的陋習(xí)之后，將“性靈”觀念融入格調(diào)論中，試圖補(bǔ)救復(fù)古派出現(xiàn)的弊病。此時(shí)金華府作家的創(chuàng)作雖然已經(jīng)不復(fù)有前期的輝煌，但胡應(yīng)麟的適時(shí)出現(xiàn)和具一定政治地位的官員作家趙志皋、陸可教、許弘綱等人的文學(xué)影響，金華府文學(xué)在明中后期文壇稍有振興趨勢。
　　 第五章主要介紹明后期（萬歷中至崇禎）金華府作家的生平和創(chuàng)作。隨著各種社會矛盾的暴露，明

7、朝已內(nèi)憂外患，并最終走向滅亡。文學(xué)上，關(guān)注個人內(nèi)心的公安派和注重抒寫性靈的竟陵派相繼占據(jù)文壇，散文普遍出現(xiàn)小品化傾向，詩歌則走向幽深孤峭。但仍有愛國主義作家謀略救世，發(fā)慷慨激憤于篇章。在此背景下，金華文壇上出現(xiàn)了人生觀不同的兩派作家，一派以李為稷、龔士驤為代表，他們遠(yuǎn)離官場，以山水為伴，感嘆世事，創(chuàng)作了很多頗具特色的記事寫景作品;另一派則以張國維、吳之器為代表，他們心負(fù)匡世之略，其作品往往慷慨陳詞，表達(dá)急切的救國渴望，深刻地反映了明末文

8、人的救世情懷。值得注意的是隨著心學(xué)深入人心，金華地區(qū)的女性已開始有自我意識，此時(shí)浦江的倪仁吉以卓爾不凡的詩文創(chuàng)作成為了明代金華府作家中的女性代表。
　　 本文基于大量有關(guān)資料收集和整理，按時(shí)序?qū)⒆骷胰哼M(jìn)行分期考察，可以直觀了解整個明代金華府文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。本文擬以人本學(xué)為基礎(chǔ)方法研究作家的生平思想，從文化學(xué)、文藝學(xué)的的角度、聯(lián)系作家所處的時(shí)代環(huán)境來分析其詩文創(chuàng)作成就和藝術(shù)特色?？紴橹?、論為輔，考論結(jié)合，將個案分析和群體結(jié)合起來考