禪宗公案的心理分析研究.pdf

1、禪宗公案是禪宗思想的具體體現(xiàn)，作為一種教學(xué)手段和修行的實踐工具，具有啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)人“明心見性”的功用。公案中處處體現(xiàn)著心性的發(fā)揮，傳達(dá)著心理學(xué)的蘊涵。 本研究以詮釋學(xué)方法為方法論基礎(chǔ)和內(nèi)在的邏輯思路，在榮格的分析心理學(xué)基礎(chǔ)上，以中國文化心理學(xué)和西方人本主義心理學(xué)家的思想為廣義的心理分析視角來審視禪宗公案對話和情景的心理過程，并借以探討了其對人們心靈生活的現(xiàn)實功用以及與心理分析相結(jié)合的實踐意義。整個研究分為以下幾部分： 第

2、一部分，就前人對公案的研究作了綜述，系統(tǒng)地梳理了公案的形成與演變過程，并就公案的基本內(nèi)涵作概論性介紹；在此基礎(chǔ)上我們提出從心理分析角度來闡析公案的理論與現(xiàn)實意義。 第二部分，詳細(xì)探討了公案所依據(jù)的禪宗思想，并從心理分析的視野詮釋之。公案是從禪宗心性思想發(fā)展出來的“見性”方法，以期達(dá)到見性成佛的目的。六祖惠能的“頓悟說”是公案作為修行實踐工具的存在依據(jù)，體現(xiàn)了內(nèi)在超越的精神本質(zhì)。 第三部分，對公案的情景、對話等作基本的心理

3、分析，討論頓悟公案的表現(xiàn)形式，以及頓悟公案中個體的心靈變化之體現(xiàn)等。在心理分析的意義上，禪宗公案的對話和情景體現(xiàn)了基本的心理分析過程的內(nèi)涵。 第四部分，探析了公案的對話體系中所傳達(dá)出來的心理學(xué)意義。公案蘊涵著深刻而豐富的心理學(xué)理念與思想，從長遠(yuǎn)來看，公案體系甚至可以發(fā)展成為一門導(dǎo)致個體的心靈和精神發(fā)生轉(zhuǎn)化的新學(xué)科視野。從跨文化的視野來看，公案形式是東方文化的獨特產(chǎn)物，迥異于西方以基督文化為主體的精神世界。在禪宗公案的心性歸向中，

4、個體避免了西方基督文化中的外在宗教投射，將心靈一切外在和形式化的東西凝聚成實體存在的尊嚴(yán)，并開啟了一條通往“明鏡”的心靈之路。同時，禪宗公案中潛在著能夠?qū)Υ蟊姲l(fā)揮心靈教化作用的豐富資源。通過閱讀、理解與體驗可以發(fā)揮類似“看話禪”的功用，并結(jié)合個體自身生活經(jīng)驗感受生活中的“禪機”，感悟生命的意義，便獲得了公案所生發(fā)的關(guān)涉人們現(xiàn)實人生的心靈意義。公案中所傳達(dá)出來的立足現(xiàn)實、生活于當(dāng)下、自立、自信等生活藝術(shù)，對于豐富和完善現(xiàn)實人生的心靈生活具

5、有無限的啟迪意義。 從人格心理學(xué)來講，禪宗公案反映出了個體心理發(fā)展中的內(nèi)在沖突，并為解決個體發(fā)展過程出現(xiàn)的矛盾提供了可能性途徑。個體可以在其中體驗到自身存在的內(nèi)心沖突以及產(chǎn)生矛盾、沖突解決的心理欲求；從臨床心理學(xué)來講，公案對話和情景過程對于心理分析過程中個體(來訪者和治療師)的情感支持、認(rèn)知作用改變有積極的借鑒作用，對于建立相互信任的醫(yī)患關(guān)系、提高個體(來訪者和治療師)對其生活環(huán)境和成長歷程的感受性，增強自我認(rèn)識和心性的持續(xù)成長