女性主義視角下先秦兩漢文學中的女性形象研究_40490.pdf

1、近年來，女性主義理論日漸盛行，并被越來越廣泛地應用于文學批評，為我們重新審視文學史提供了新的視角，成為比較文學研究的一個重要手段。女性主義上世紀80年代開始傳入我國，隨著西方女性主義與后現代主義各種理論的結合，它在中國也越來越受到重視，影響越來越大，成為我國文學批評家的有力武器。簡言之，女性主義為文學批評提供了一種性別的視角，這是我國傳統的文學批評中前所未有的。另一方面，女性主義發(fā)端于上個世紀的歐洲，缺乏對第三世界國家的廣大女性的觀照，

2、而第三世界國家的女性受到夫權與帝國主義的雙重壓迫，西方的女性主義理論家針對第三世界女性的理論建構又存在著文化霸權的傾向。再一方面，無論中外，女性主義文學批評研究的多是近現代和當代的文本，生硬地割裂了豐富的古典文學文本，還有女性主義文學批評開始解構傳統的以男性為中心的文學史，即菲勒斯邏各斯(phallologocentrism，男性詞語中心主義)必然導致道德觀、價值觀、話語體系與審美體系的變化甚至逆轉，與之相對應的道德觀、價值觀、話體系與

3、審美標準難以建立起來，會形成思想上的混亂與行為上的失措；將傳統的文學文本絕對化地視為男性中心主義的產物而不注意辨別、細分，不注意男權社會形成的歷史背景與其中積極的成分，這都使得女性主義理論研究和發(fā)展存在著這樣或那樣的問題。用女性主義視角對先秦兩漢文學進行重新研究，有助于解決這些矛盾，發(fā)展女性主義理論，尤其是建構中國女性主義者所倡導的“雙性和諧”的詩學體系。 本論文共分六大部分，第一部分為緒論，從三個方面論述了用女性主義視角研究先

4、秦兩漢文學中的女性形象的必要性，提出用女性主義視角研究先秦兩漢文學中的女性形象，是文學批評發(fā)展的需要、是女性主義理論在中國的實踐中自身完善與發(fā)展的需要，也是構建“雙性和諧”的詩學體系的需要。在緒論中還介紹了女性主義在中國的發(fā)展狀況，及對中國古代文學的研究的缺乏，同時介紹了本論文所采用的主要的女性主義的理論。 第一章對女性主義概念進行了闡述，并介紹了女性主義的興起與發(fā)展過程，介紹了各種流派和理論，包括英美派女權主義文學批評、法國派

5、女權主義詩學、馬克思主義女權主義詩學、后殖民女性主義批評等；對本論文所運用的理論進行了簡單的梳理，介紹了女性主義概念的中國化特征及其與西方女性主義的不同，包括歷史淵源不同、身份不同、行為方式不同、思想基礎不同和文化背景不同五個大的方面。第二章從先秦神話中的女性主體——中國早期女神的人格化特征入手，論述了先秦兩漢時期文學中的女性形象主體性的確立與發(fā)展，及其主體身份在社會、家庭婚姻中消解的原因和過程，同時用女性主義理論重新解讀了漢代《女誡》

6、和《列女傳》兩部關于女性的專著，指出了兩部著作在當時的歷史條件下所起的積極的作用，從而指出不應該將其視為男權中心主義和奴化女性的幫兇而予以完全否定和批判；第三章從西方傳統知識論中的“主體——客體”論和女性主義對西方傳統的知識論的改寫出發(fā)，分別論述了女性的三種社會身份——女兒、妻子及母親，探討了先秦兩漢文學中女性置于這些社會身份中，如何在逆境下獲取自己的權力；第四章研究了先秦兩漢時期文學中的女性形象的審美特征和呈現的女性意識，對《詩經》、

7、《楚辭》和漢代文學中審美特征的異同進行了比較研究，并對這一時期出現的“雙性體驗”和“雙性同體”現象進行了研究；第五章論述了中國古代男性對女性的三大“身體消費”現象，并論述了這三大現象的源頭在于先秦時期儒道的情色觀。本論文有四個顯著的創(chuàng)新點：一是首次系統全面地用女性主義的文學批評理論對中國先秦兩漢時期的文學作品中的女性形象進行了系統的研究，并在研究中發(fā)現了女性主義概念的中國化特征及其與西方女性主義的差異，并指出用女性主義視角研究中國古典文

8、學可以更好地完善和發(fā)展這一理論；二是通過對先秦兩漢文學作品中女性形象的主體性與社會身份及其權利關系的深入研究，揭示了這一時期女性主體地位逐漸喪失的過程，通過對《女誡》和《列女傳》的重新解讀，發(fā)現了其在當時的歷史條件下對女性所起的作用也有非常積極的一面，從而發(fā)現了女性在逆境中通過“道德的力量”實現“自我崇高”的路徑；三是將“雙性同體”的概念引入了先秦兩漢文學中的“棄婦詩”及“擬女性寫作”的創(chuàng)作手法研究中；四是首次提出了“中國古代三大身體消

9、費”的概念，并揭示了其與先秦時期儒道“情色觀”的淵源。 先秦兩漢是中國文學史上一個非常重要的時期。這是一個文學史、美學史、思想史形成的時期，也是古典文學中女性形象的價值觀念和審美特征形成的重要時期，本文的研究鎖定這一時期，借用了女性主義的理論，通過對先秦兩漢文學中的女性形象在情感、家庭與社會中定位分析，揭示了他們的生存狀態(tài)與歷史風貌，從而揭示了中國古代女性生存狀態(tài)、權力地位和情感意識與西方女性的不同，重新解讀了這一時期文學作品中