明清科舉與小說_27724.pdf

1、揚州大學(xué)博士學(xué)位論文明清科舉與小說姓名：王玉超申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：黃強20100501三揚州大學(xué)博十學(xué)位論文樂于記述科舉制度，明清科舉的各級考試都在小說中有所表現(xiàn)。小說作者為了表示自己對科舉的態(tài)度，或者為情節(jié)設(shè)置的需要，他們并不按史料中制度化、原咂0化和機械化的記載方式談?wù)摽婆e內(nèi)容，也不一定按實際規(guī)制述寫科舉制度，但是，對科舉制度的相關(guān)問題，他們不會妄加虛構(gòu)，這對我們了解明清科舉制度的實行情況有莫大幫助。小說中

2、涉及的很多科舉制度比科舉文獻記載的更真實、更詳細，這些內(nèi)容作為明清科舉的現(xiàn)實反映，在一定程度上有著補史和佐史的功用，完全可以視作文獻資料。明清兩朝科舉制度大體相同，但仍然存在一些差異，尤其清朝在滿族政權(quán)的統(tǒng)治下，滿人與漢人的科考差別甚多，小說作品對明清兩朝、清代滿漢兩族，以及科舉制度的規(guī)制與實行之間的渚多差異均有反映。第三章是對明清科舉社會諸種現(xiàn)致的考述。科舉是明清時期的主要標識，一切社會心理、社會習(xí)俗、社會活動都與科舉保持著密切聯(lián)系。

3、文人是重要的社會群體，科舉是文人的生活中心，科舉作為唯一的選人方式，深刻地影響了文人，它能夠改變文人的身份和地位，文人往往為了應(yīng)考科舉而勤學(xué)苦讀，這成為他們致力于舉業(yè)的最大動力，他們的生活、思維、心態(tài)以及社會活動也因此打上了科舉的烙印。明清時期的教育體系毛要由學(xué)校、私塾和書院構(gòu)成，它們分別承擔各自的教授任務(wù)，有著卡H瓦補充的作用，但在科舉考試的主導(dǎo)之下，三者逐漸合流，走向統(tǒng)一，都成為以科舉為中心的教育機構(gòu)和專為應(yīng)考的教育基地。與這種現(xiàn)象

4、相伴出現(xiàn)的是教材的變化，除了文人應(yīng)該學(xué)習(xí)的正統(tǒng)經(jīng)書、子史典籍之外，八股文選本風(fēng)行一時，甚至成為唯一的教學(xué)文本。明清世風(fēng)也受科舉影響，婚姻觀念、社會風(fēng)俗、文人集會和游戲無不以科舉為中心，呈現(xiàn)出科舉社會的各種姿態(tài)，這一切在明清小說中表現(xiàn)得要為鮮活。第四章設(shè)置兩個個案分析。與科舉密切相關(guān)的明清小說有很多，通過對具體小說作品的探討和分析，可以更容易理解和把握科舉及其主試文體——八股文與小說的聯(lián)系，從而給人以具體認知，避免論述寬泛的弊端。同時，個