吉川幸次郎和余寶琳中國詩歌“非虛構(gòu)”傳統(tǒng)研究_19480.pdf

1、中國詩歌“非虛構(gòu)”傳統(tǒng)是在海外漢學(xué)界頗為流行的一種理論假設(shè)，其主要觀點(diǎn)在于中國傳統(tǒng)詩歌有別于西方詩歌，詩的意義不同于西方源自古希臘的“摹仿”說，詩歌不再是通過隱喻去表達(dá)，而是以日常生活中詩人的自身經(jīng)驗(yàn)為素材，并與政治歷史文化緊密相連，詩歌是“非虛構(gòu)”的。
　　 本文從比較文學(xué)角度出發(fā)，選取“非虛構(gòu)”詩歌理論代表性人物，日本漢學(xué)家吉川幸次郎和華裔美國漢學(xué)家余寶琳作為研究對(duì)象，詳細(xì)分析了兩人對(duì)中國詩學(xué)及文學(xué)傳統(tǒng)的比較研究方法和內(nèi)容，

2、重點(diǎn)討論了各自對(duì)于中國詩歌“非虛構(gòu)”傳統(tǒng)的研究，吉川幸次郎從中日文化比較出發(fā)，以自身的中國文化經(jīng)驗(yàn)和理性的思考得出中國文學(xué)重視日常性而忽視虛構(gòu)性的特點(diǎn)；余寶琳則從中西比較文學(xué)的立場(chǎng)，對(duì)中國傳統(tǒng)詩歌和西方詩學(xué)中的“意象”、“隱喻”、“諷喻”等概念一一進(jìn)行辨析，從而得出中國詩歌傳統(tǒng)有別于西方詩學(xué)傳統(tǒng)，詩歌更注重寫實(shí)，不存在摹仿和虛構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，文章最后對(duì)中國詩歌“非虛構(gòu)”理論的發(fā)展現(xiàn)狀和遭遇的質(zhì)疑挑戰(zhàn)加以說明闡述，并指出在多元共生的時(shí)代背