宮崎駿動畫電影中的傳統(tǒng)文化滲透_21476.pdf

1、摘要宮崎駿的動畫電影，自1984年《風(fēng)之谷》之后，便開始聲名鵲起，吸引了世人的目光，為人們所津津樂道。人們開始研究宮崎駿和他的作品，大多是研究宮崎駿的個人生平履歷，以及作品的主題思想、人物性格等等，而少有關(guān)于剖析他作品中涵蓋的傳統(tǒng)文化的研究。在本文中，便以宮崎駿動畫電影中的傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，從原始宗教、道教文化、武士道精神、農(nóng)耕與洗浴文化四個方面逐一分析宮崎駿作品的文化內(nèi)涵。首先從原始宗教的角度出發(fā)，解析在人類產(chǎn)生自然崇拜的觀念之后，人

2、們的生活方式和行為理念的表現(xiàn)。將各種原始崇拜具象在宮崎駿作品中，就還原出了一個龐大的信仰體系，系帶了森林崇拜、鳥神崇拜、鹿神崇拜、火神崇拜、天照大神崇拜以及水神(河神、海神)崇拜，還有遠(yuǎn)古時候人類對于神靈的性情功能定義等等在宮崎駿的動畫電影中又是以什么樣的內(nèi)容和方式展示出來，并在其中占據(jù)著什么樣的位置。介紹道教文化在宮崎駿作品中的體現(xiàn)，主要依照的是道教所倡導(dǎo)的中心思想——“無為”，不論是謙卑不爭，還是順?biāo)煸旎€是知足常足，這些道家哲學(xué)

3、都在道教傳入日本之后廣泛的浸透到了日本人的思想和精神中。因而，我們同樣可以在宮崎駿的動畫電影中，找到他融合在其中潛在的道家哲學(xué)。然后將宮崎駿動畫與比較有R本本土特色的武士道進(jìn)行剖析關(guān)聯(lián)。盡管武士道現(xiàn)已逐步走向哀落，然而就像中國幾千年的封建思想如今仍作用在中國人心中一樣，日本人心中也還是殘留著武士道的訓(xùn)導(dǎo)，這在宮崎駿的作品中很明顯的流露出來。本文會從武士的忠勇、仁義、堅忍、覺悟四方面逐一分析宮崎駿的創(chuàng)作思維中被傳統(tǒng)文化所植入的武士道精神。

4、農(nóng)耕文化和洗浴文化這兩方面都是同本在文化的傳承過程中凸顯出其特有文化色彩的方面。農(nóng)耕文化可以幫我們更好的了解Fi本從農(nóng)業(yè)化社會轉(zhuǎn)向工業(yè)化社會的過程中產(chǎn)生一些文化沖突，而這種文化沖突恰是宮崎駿在電影中表現(xiàn)的重要主題內(nèi)容之一。而洗浴文化，對R本人來說更是一項每天都體現(xiàn)在生活中的重要文化，這我們也可以通過宮崎駿單獨(dú)以此文化創(chuàng)作的《千與千尋》來深度了解。因而概括的講，宮崎駿的動畫電影其實(shí)與傳統(tǒng)文化的牽連是十分緊密而且深刻的，他的作品早已經(jīng)成為一