姚永樸文學(xué)思想及其創(chuàng)作研究_1842.pdf

1、咎短獲孽碩士學(xué)位論受姚永樸文學(xué)思想及其創(chuàng)作研究密級：保密期限：TheResearchofYaoYongpu’SLiteraryThoughtsandW70rks學(xué)號姓名學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)教師完成時間答辯委員會主席簽名F14201049劉文龍文學(xué)碩士中國古代文學(xué)方盛良教授2017年4月黃仁生教授中文摘要IIllllllIIIIIHIIIIIllIIIIY3214604無論是在桐城派發(fā)展史上還是在晚清至民國教育史上，姚永樸都堪稱為一個重要

2、的人物。其自覺地將文學(xué)思想通過教育著述加以較為系統(tǒng)的表達(dá)和闡揚，表露了在直面時代潮流和堅守桐城文脈之間的掙扎和融通，折射出特有的光芒。并且，其詩文創(chuàng)作亦在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了他的文學(xué)思想內(nèi)涵和旨趣所在?？紤]既往研究對此少有完整涉及和認(rèn)知，本文擬對此專門探討。全文分為五個部分：引言部分主要綜述學(xué)界對姚永樸文學(xué)思想和詩文創(chuàng)作研究的相關(guān)成果，以及本論文的研究方法和意義。第一章考察《起鳳書院答問》中的文學(xué)思想。溯源起鳳書院，發(fā)現(xiàn)其推尊朱熹白鹿洞書院

3、教學(xué)理念；根據(jù)《起鳳書院答問》中的史料，還原起鳳書院文學(xué)教學(xué)真實情形，可知書院弟子有19人左右；教學(xué)內(nèi)容涉及經(jīng)、史、子、集及時政等多方面。起鳳書院教學(xué)是姚永樸在傳統(tǒng)書院文學(xué)教學(xué)實踐的一次集中展示，具有深厚的經(jīng)史底蘊，是其文學(xué)思想初步形成的基礎(chǔ)，彰顯了較為廣闊的中西視野及預(yù)流趨新的特色。第二章考察《國文學(xué)》到《文學(xué)研究法》中文學(xué)思想的轉(zhuǎn)型?！秶膶W(xué)》是姚永樸在新式學(xué)堂教學(xué)時所編纂的文學(xué)教育著作，有兩個不同版本，比較其中差異，能見出其文學(xué)思

4、想的變化；同時《國文學(xué)》與《論文集要》之間生發(fā)聯(lián)系，可以考證出《國文學(xué)》撰寫是否有底本問題；另外《文學(xué)研究法》在《國文學(xué)》基礎(chǔ)上撰寫完成，是現(xiàn)代大學(xué)文學(xué)教育實踐的結(jié)晶。二書都是在適應(yīng)晚清學(xué)制改革的背景下撰成的重要文學(xué)教育著作，見證了姚永樸文學(xué)思想逐漸成熟的歷程，亦能反映出其在北京大學(xué)教學(xué)的環(huán)境及新時期古文發(fā)展的真實處境。第三章考察文學(xué)思想實踐情形。姚永樸文學(xué)思想在文學(xué)教育實踐過程中逐漸形成及系統(tǒng)化，其詩文創(chuàng)作具體體現(xiàn)了文學(xué)思想的內(nèi)涵和旨