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2、心理、文化等豐富意義,是構(gòu)成北歐女作家自傳的重要元素。她們以地理空間為媒介建構(gòu)身份,參與人際空間權(quán)力的多重博弈,描繪了心理空間落霞與朝露齊飛、暮氣共童心一色的多維景觀。同時(shí),多元拓展文學(xué)空間,自傳與寓言、童話、宗教故事、神話傳說(shuō)等文類互文雜糅,繼承北歐薩迦片段式的傳統(tǒng),顛覆傳統(tǒng)自傳的線性敘述,這種文本空間化的構(gòu)思手法要求讀者調(diào)動(dòng)空間化思維以全方位解讀立體化的自傳空間。第一章“地理空間的身份建構(gòu)’’評(píng)介了三部自傳及其描摹的莫爾巴卡莊園、非
3、洲農(nóng)場(chǎng)與雕刻之家三種實(shí)體空間,以研析三位女作家如何通過(guò)地點(diǎn)定位與記憶交融的行文,完成“作家”、“非洲農(nóng)莊女主人“和“雕刻家的女兒”等身份建構(gòu)。第二章“人際空間的多重博弈’’剖析了女作家們對(duì)家庭和社會(huì)關(guān)系的敘述中,父母在居家空間中的權(quán)力博弈,以及由于不同的地緣關(guān)系,對(duì)女性地位的獨(dú)特認(rèn)知;通過(guò)梳理她們自傳中的師生關(guān)系、伴侶關(guān)系以及黑人白人之間的關(guān)系等,探究“空間與權(quán)力’’的博弈。第三章“心理空間的多維景觀“討論了三部自傳中不同視境所反映的立
4、體景觀。《我的童年回憶》與《走出非洲》顯老辣,破局以與時(shí)間搏斗,洋溢著薩義德所崇尚的晚期風(fēng)格;《雕刻家的女兒》則顯天真,揚(yáng)森并不自居為全知全能的過(guò)來(lái)人,而是與讀者同行,重拾當(dāng)年的那雙新眼睛來(lái)再現(xiàn)心田風(fēng)光。第四章“文學(xué)空間的多元拓展”探索了多種文類風(fēng)格的“互文性’’如何賦予作家以更加多元的創(chuàng)作空間,探秘文學(xué)空間中的宗教、神話觸角,并溯源到北歐的薩迦傳統(tǒng),解析女作家們?nèi)绾尾患s而同地打破自傳傳統(tǒng)的線性敘述,而采用片段式敘事,將過(guò)去一路上偶得的
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